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设为首页明贤法师：入中论讲记 第九次课程 第十七讲之 数论派神我与自性的关系
明贤法师：入中论讲记 第九次课程 第十七讲之 数论派神我与自性的关系
《入中论》第九次课程总第十七讲之 数论派神我与自性的关系
主讲人: 上明下贤法师
主办：北大禅学社
时间：2009年5月24日晚
地点：北京大学二教407室
数论派神我与自性的关系
《金七十论》怎么描述世间和出世间的道理呢？我们看这个表格。
首先，《金七十论》非常重视“神我”和“自性”的关系。
“神我”实际代表的是精神力量，“自性”代表的是物质力量。数论派认为，神我和自性都属胜义谛。自性代表物质，所有无情物的、物质的东西都由自性产生；所有精神层面不落俗谛的、超拔的、超越的、伟大的，都来源于神我。除神我和自性是胜义，其他都是世俗谛的。
神我和自性属真正的常法。《金七十论》把它说得与我们现在理解的如来藏的“常、乐、我、净”一模一样：神我和自性永恒不变，没有什么变动，没有无常的问题，不受无常的约束，属真正的“常、乐、我、净”。神我和自性以外，都属无常。比如，自性产生的世间的地、火、水、风等等，都属无常。但自性和神我本身属“常、乐、我、净”，不是无常。无常的是其余二十三谛。
神我和自性是所有无常事物的作者。所有无常的事物都由神我和自性产生。
神我不仅代表精神，而且是所有精神的本体，所有的精神都由神我变现出。也就是说，神我，是这个世界所有精神类的、胜义的本来面目、本体；自性，是所有物质的本体，所有物质都由自性产生。
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