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设为首页净界法师：什么是修学的处所？什么是断烦恼的次第？（九）
发布时间：2016年11月26日
什么是修学的处所？什么是断烦恼的次第？（九）
净界法师
辰二、颂叹法门
名称尊贵
是名妙莲华，金刚王宝觉。
前面已经把整个修行的处所，修行所对治的是什么？是你自己阿赖耶识的种子。他的方法是不取。这以下赞叹这法门的殊胜，先赞叹它的名称。
是名妙莲华，首楞严王三昧叫做妙莲华的法门。为什么叫出污泥而不染？它能够远离整个九法界的杂染相，包括凡夫的执着有相跟圣人的执着无的相状，远离一切有无的执取叫妙莲华。
金刚王宝觉，就像金刚王宝一样的觉照。金刚王宝有什么好处呢？它能够破坏一切的烦恼。这个不取法门，不管你外在的环境多么的恶劣，你保持不迷、不取、不动，都能够过得了关的。在《楞严经》的观念里面，人生没有过不了关这件事情，没有这回事情，没有走不过去的人生，没有这回事情。
金刚王宝是比喻这觉照的智慧是不可破坏的，任何利器不能破坏这不取的觉照。
力用超胜
如幻三摩提，弹指超无学。
不取的智慧来至于如幻，我们讲达妄本空，知真本有，我们观察外在的环境，内在的烦恼是如梦如幻的，才能够不取的。不取不是勉强压制，不是这个意思，它是一种智慧的观照。
三摩提就是三昧。这种正定正受，是观察一切外在的六尘跟内在的六识都是如梦如幻的。这样子有什么好处呢？依止不取法门能够弹指超无学。因为二乘的无学他只证得偏空无我之理，而不知众生本具诸佛所证的如来藏妙真如性。
这个地方古德解释弹指超无学，弹指当然时间很快，一弹指时间很短，是约着智德而说的，是约着你所成就的种性来说。
功德究竟
此阿毗达磨，十方薄伽梵。一路涅槃门。
这不取法门是阿毗达磨之法，是无比殊胜之法，是超越一切的方便法门。也可以说是，十方薄伽梵，薄伽梵是佛陀，十方佛陀也都是依此法门，而悟入大般涅槃，没有一个例外。一路， 只有一条路。你看我们从净律寺要出去也只有一条路，你没有选择。这不取法门就是趋向涅槃唯一的道路。
我们没办法改变外在的环境，我们也不能去改变我们阿赖耶识有漏种子。说：诶！你烦恼不起现行，你不可能！我们外在也不能改变，内在的六识累积很多烦恼种子，你也没办法改变。我们唯一能够主导就是在六根当中生起不取的观照，这是我们能够做的，而这样的法门也真正能够一路涅槃门。
所以修行你最重要就是要认清路头，什么东西你应该要去用心，什么东西你不该用心，我们以前都错用心！你看，你没办法改变的你一直要改变，花了很多时间去改变人事，结果到了最后还是没办法改变。没办法改变就是说，你怎么努力它就是这样，这叫做不能改变，这种浪费精神体力而错用心。
所以，佛陀告诉我们说，你们六根当中生起不迷、不取、不动，这个是一路涅槃门，这个是妙莲华，是金刚王宝觉，是无比法门，是十方诸佛趋向涅槃唯一的道路。
——净界法师 楞严经讲记423
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