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设为首页净界法师：什么是修学的处所？什么是断烦恼的次第？（十四）
发布时间：2016年12月01日
什么是修学的处所？什么是断烦恼的次第？（十四）
净界法师
总结
首楞严王三昧这个空假中三观，它的所观境是六根。你在观六根的时候，你要知道六根的相同点是根性，所谓为什么修行人，越修行到最后个性会越来越接近，而世间人越攀缘，我相、人相越对立。
你看凡夫，他从年轻到老，人跟人之间差别越差越大。刚出生的时候，人之初，性本善，但是到了八十几岁的时候，二个人没办法相处了，越老越难相处。为什么？因为差别心越来越大，因为他向外攀缘嘛！向外攀缘它的性格，他的想法就越来越差越大。
修行人不同，修行人你刚出家的时候，你跟我不太一样，我跟你也不太一样，但修了三十年以后，二个人修了差不多。为什么？因为大家都在回光返照，大家都在把心带回家。所以你发觉修行人，越修行他的心性越差越少，因为越来越淡薄、越来越淡薄。
六根门头的相同点就是它的根性，就是一念的清净本性是相同的，它回光返照的时候是相同的，但是它在向外攀缘的时候，是各式各样五蕴的相貌产生。也就是我们常说的方便有多门，但是归元无二路，回家的路是完全相同的。
在律上，佛陀讲一个公案说：
有一个比丘，这个比丘修四念处的时候，他一直不能破他五蕴的障碍，他随大众修苦行的时候，他的身心世界一直放不下。后来这比丘就很苦恼，就请问佛陀。当然，佛陀是无所不知，佛陀叫阿难尊者去跟国王借一个皇宫，说：你带这个比丘去住皇宫住三个月。这比丘在这华丽的皇宫住三个月以后，证得阿罗汉果。
换句话说，有些人在苦行当中他生起出离，有些人他必须在好的环境当中生起无常观。
佛陀在这公案讲完以后他说：悟道在心，不拘形服。我们很难清楚的告诉你，你应该怎么回家，因为你刚开始形成烦恼的过程，每一个人是不同，所以你回家的路，过程不可能完全一样。说：诶！他拜一千拜，我也拜一千拜。不必！这个法门适合他，不见得适合你，但是回到家以后，是完全一样。
这佛法的修行很妙，刚开始修行的时候，他修唯识学、你修天台宗、你念佛求生净土、他走圣道门，方便有多门，但是成佛以后，大家所证的真如，一如无二如。理事的圆融，大家要体会一下理观事修的一个相互关系。
——净界法师 楞严经讲记429
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