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设为首页净界法师：自性空而因缘有，因缘有但自性空！
发布时间：2017年06月14日
自性空而因缘有，因缘有但自性空！
净界法师
这地方蕅益大师的注解讲出二个总结，值得我们注意：蕅益大师说：众生全体在迷，所以以爱染为内分，以渴想为外分。就是说我们众生一念迷惑以后，当然活在自我意识，自我，那么自我当中其实不管情爱，不管想像，其实这个地方我们从唯识来看，都是想心所在作祟。你研究唯识学你会发觉，在整个唯识所有心所当中，最有强大力量就是想心所，就是五遍行：触、作意、受、想、思中的那个想。
我们为什么产生贪爱？因为你对这东西产生美好的想像。所以它这个地方整个关键点就在想。所以我们可以这样想：一切业障海，皆由妄想生。我们的堕落是一种错误想像的误导；但是我们的超升，诸佛正遍知海，也是从众生心想生，我们为什么能够念佛、念法、念僧，也是要靠经典的学习而想像。就像海公他在录音带他常说：一个人为什么证得空性呢？他就是不断的想。他想我的色是毕竟空，无我无我所，受想行识毕竟空，无我无我所，他说你就这样不断的想想想，想久了，你就跟真理相应了。说空性的真理是怎么出现呢？你就是不断的想嘛，想出来的嘛。所以为什么他临命终的时候，阿弥陀佛会现前呢？他平常就经常的忆佛、念佛。所以关键点在这个想，当然想有颠倒想，还有一个如理思惟的想，这地方不同。这是第一点值得我们注意的，同样是想，一个是颠倒的，一个是智慧的，不同。
第二点啊，蕅益大师说：虽然众生有内分外分的差别，但是当我们会归到清净的本体的时候，依旧是狂花乱舞，空体依然。就是说其实这个都是我们内心当中，随顺染净的因缘，所显现的一个假相而已，从清净的本体来说，它依旧是清净的。我们眼睛有毛病看到华，有的看到美好的华，有的看到丑陋的华，在空中飞来飞去，虚空还是这样。就表示说：生命是可以改造的！因为它的清净本性永远没有变，它只是一个随缘的因缘显现的杂染相、随顺清净相，但是那个清净的本质是没有改变。这就是为什么我们临命终的时候，能够依止正念真如，依止忆佛、念佛，马上能够跟阿弥陀佛感应道交。假设这些的烦恼相罪业都是真实的，那我们怎么带业往生呢？不可能带业往生，那就要消业才能够往生。所以他这个念头的转变在于这一句话：狂花乱舞，空体依然。是这个意思。
所以我们在观察身心世界的时候，你看蕅益大师的开示，他经常就是即空、即假、即中。他讲即假的时候，他要提醒你是即空，他讲即空的时候，他也会提醒你即假；自性空而因缘有，因缘有自性空；清净本然而循业发现，循业发现又清净本然，你要随时保持中道的平衡，是这个意思。
——净界法师 楞严经讲记657
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