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设为首页净界法师：凡夫临终去处的相貌（三）
发布时间：2017年06月15日
凡夫临终去处的相貌（三）
净界法师
以下看堕落的情况，堕落的情况又分二种，一个是杂情，一个是纯情。
依情坠落
杂情：情多想少，流入横生，重为毛群，轻为羽族；七情三想，沉下水轮，生于火际，受气猛火，身为饿鬼，常被焚烧，水能害己，无食无饮，经百千劫；九情一想，下洞火轮，身入风火二交过地，轻生有间，重生无间，二种地狱
这以下正式说明情多想少。流入横生，流入横生古德说是六情四想，横生就是畜生道，这个人的情感已经多于理智了。又在畜生道又分二种，第一个是毛群，第二个是羽族。在畜生道当中情爱比较重的就在地上爬的，像牛、马……种种的走兽，假设他过去当中，他的情爱比较轻薄，就是飞行的鸟类。这个地方还有所不同，情感重它是在地上走，情感轻薄的它是在天上飞，这个畜生分这两种。
七情三想，沉下水轮，生于火际，受气猛火，身为饿鬼，常被焚烧，水能害己，无食无饮，经百千劫：如果他是七情三想，他就沉在水轮之下，而生于火轮之上，也就是他刚好受生在水火二界交接的处所，他经常受到猛火气分的燃烧，就变成饿鬼了。饿鬼的特色是什么呢？常被焚烧。常被焚烧古德注解有二层意思：第一个常被内火所烧。饿鬼众生他内心经常有一种饥渴之火逼迫，他永远也喝不饱、也吃不足，有饥渴火的逼迫，内火；第二个他有外火。外受猛火的烧燃，什么叫外火呢？就是这个——水能害己。饿鬼道他去喝水的时候，他过去悭贪的业力，就把水变成猛火，把自己给烧了；但是他被烧了以后，他下次看到水，他还是过去喝水，又被烧，经常被外火所烧。所以他一生当中的总结是无食无饮，经百千劫，没有食物，没有饮食，活在内、外火燃烧当中，经过百千劫的时间。当然这是七情三想所引生的。
九情一想，下洞火轮，身入风火二交过地，轻生有间，重生无间，二种地狱：这个地方是讲地狱了，前面是畜生饿鬼，这个是讲地狱。这个人他九情，他一生当中，百分之九十都是根据感情在做事情，偶尔有一分是跟据理想抱负，临终的时候就下洞火轮，这个洞就是沉沦，沉沦到火轮之下，而到火风二地交接的地狱，风轮跟火轮的交接处所。
比较轻的当然指的是八情二想，他就在有间地狱，重的就在无间地狱。有间、无间当然有几种差别：比方说他受苦——有差别，无间地狱你一进去以后，你那个痛苦是没有停止的，有间地狱他的痛苦是有停止的；第二个生命也有差别。有间地狱的生命是有期限，无间地狱的生命是没有期限，他死了以后，业风一吹，他又活过来，一天当中万死万生，生命无间，受苦无间，乃至于时间也有种种的差别，这个就是重跟轻的差别。
纯情：纯情即沉入阿鼻狱。若沉心中，有谤大乘，毁佛禁戒，诳妄说法，虚贪信施，滥膺恭敬，五逆十重，更生十方阿鼻地狱。
纯情就是这个人一辈子从来就没有所谓的希圣希贤的这种理想，完全是一种情感的作用，这个人就直接堕入阿鼻地狱，也不要经过中阴身，直接堕入。不过这个地方古德注解说：这个地方的阿鼻地狱比前面的无间地狱更厉害，那无间的力量更大，受苦无间、寿命无间、时间无间等等，更厉害。在无间当中……，前面是一般人，这以下有更厉害，就是跟三宝有关系的：假设在整个纯情的下沉心中，有毁谤大乘，就是大乘佛法非佛说；或者毁佛禁戒，比方说宝莲香比丘尼——破戒、破见；或者狂妄说法，比方说前面那个善星比丘，说一切法空而拨无因果；或者虚贪信施，假借种种的因缘来贪求信施的财物；或者滥膺恭敬，自己没有德行就假装有德行，来追求别人的恭敬；乃至于造作五逆十恶的重罪，这种人他就不只一个阿鼻地狱，更生十方阿鼻地狱。因为一个阿鼻地狱，它刚好是一个世界的成住坏空。一个大劫，一个大劫有四个中劫，成住坏空四个中劫。一个大劫阿鼻地狱结束以后，他的罪业还没有结束，他又换到另外一个阿鼻地狱去，他的时间是无间，时间特别长。
这地方就是他对于整个三宝有毁谤、有伤害的过失。这一段是把整个情想的升沉的差别，做一个大方向的说明。
——净界法师 楞严经讲记660
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