«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1880篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 东汉王朝祭礼与民间宗教 的正式分流考述——从象数思维发展的角度（下）

    的。 二 早期道教尊神所反映的理念 民间宗教（乌丙安先生称之为“民间信仰[53]）自古存在于普通百姓之中。它并不是没有理念的，实用性是它最重要的原则[54]。只要对去病驱邪、禳灾祈福乃至婚丧嫁娶等...》，《中华文化论坛》2004年2期。目前这一问题尚有待更深入的研究。 [53] 乌丙安《中国民间信仰》第8至11页，上海人民出版社1996年。 [54] 同上。 [55] 鲍君神订立的原因是有人...

    杨英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594442178.html

  • 唐代尼僧与世俗家庭的关系

    自别也。”(前揭《大正新修大藏经》第54卷，第239页))时说：“汉化的尼寺，没有照搬那些不合中国国情的印度戒律，如不准尼姑‘自手织纺’，不准尼姑‘学世俗技术以自活命’等等。”[1](p.171)尼僧...

    杨梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00004042232.html

  • 唐代《道僧格》研究

    　　[北京]历史研究，2004年第4期　　38-54页　　--------------------------------------------------------------------------------　　【作者简介】郑显文，历史学博士，副教授。中国政法大学法律古籍研究所　100088　　【内容提要】唐代的法律制度十分完备，律、令、格、式四种形式也包含了关于道教、佛教方面的法律...

    郑显文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00004142233.html

  • 《佛法修证心要问答集》序

    修行了。我们心中心法第一印就是菩提心印，要发成佛的大愿。成佛必须靠众生，佛是福德、智慧两足尊。没有大愿，不做度众生的事，福德从何而来 　　★54 问： 我确实感到周围的众生，有我的存在。佛...

    元音老人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021642346.html

  • 论佛教唯识学的转识成智义

    真如，于二转依便能证得。”(注：《大正藏》第31卷，第54页中。)这对于中国人而言，可能难以接受，但对于人性的改造，却未必不是一副良药。　　第四，转识成智理论对中国思想史的影响十分深刻久远，宋以后在中国...

    魏德东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024642378.html

  • 天台智顗对法华妙理的开展

    页451至页633。　　《大正藏》册34，页633至页650。　　(632-682)，世亦称之为慈恩，玄奘之弟子。　　《大正藏》册34，页651至页854。　　见安藤俊雄，《天台性具思想论》，页54。...

    沈海燕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00025242386.html

  • 唯识的结构——《成唯识论》初读

    “般若郑重，智慧轻浅”(注：《翻译名义集》卷1，新修大正藏经，卷54，第1057页。)，根据其“五不翻”的原则，《般若经》决不能翻译成《智慧经》。无我本来就是空义，但空与无我又有“体用”之别，(注：...

    陈克艰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00025442389.html

  • 关于《坛经》的若干问题研究

    了“神会在滑台大云寺及洛阳荷泽寺定南宗宗旨的事”[54]，是《坛经》“是神会或神会一派所作的铁证”[55]。其三，“《坛经》古本中无有怀让、...现代中国佛教史新论》，台湾净心文教基金会１９９４年版）对此有专门的分析与评说，可以参考。 　　[53] 转引自杨曾文编著的《敦煌新本六祖坛经》第１９６～１９７页。 　　[54] 《坛经考之一》，《近...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042042492.html

  • 从僧肇到印顺导师──《肇论》研究史的回顾与检讨

    意义，乃承佛家般若之教而来。然亦正与老庄之言有相通之处。”[54]“僧肇之不真空论，言万物之即色而空，不有不无，亦类似老子之‘建之以常无有’（庄子〈天下篇〉论老子语），以及庄子之由无有以达无无之言（〈...

    邱敏捷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042442496.html

  • 儒佛道三教关系与中国佛教的发展

    “释宗以因果，老氏以虚无，仲尼以礼乐，沿浅以洎深，藉微而为著，各适当时之器，相资为美”[[54]]。比神清稍晚一些的名僧宗密也提出，“孔、老、释迦，皆是至圣”，故“三教皆可遵行”[[55]]。由于儒家...。　　[[54]] 《北山录》卷一。　　[[55]] 《华严原人论》。　　[[56]] 《万善同归集》。　　[[57]] 《闲居编》卷十九《中庸子传》上。　　[[58]] 《辅教编》下《孝论·序》。　...

    洪修平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042642498.html
上一页12...104105106107108109110111112...187188下一页