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25 们的生活心理不相符合。譬如内地人式神道或佛教(内地人中心),外国人式基督教等,皆不能对一般信者应病与药,所以微微不振,实在遗憾得很。同报告书云:“宗教者有神道、佛教、基督教,其概况如下:1....
林德林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350544695.html
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专使可蓝官,并一切幽明官典等,伏愿慈悲救护,愿弘病苦早得痊平,增寿益命,所造前件功德。为愿过去未来见在数生已来,□有冤家债主,负财负命,各愿领受功德,速得升天。[25]
这里我们再回过头来...Buddhism)》,南京,1927年,第193页。
[25]翟理斯(L. Giles)《大英博物院藏敦煌汉文写本注记目录(Descriptive Catalogue of the Chinese ...
[德]茨默著, 桂林,杨富学译
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yäk 小鬼,即夜叉,又作药叉、夜乞叉,意译捷疾鬼,来自梵语yaksa。在佛教中,夜叉与罗刹同为伤害人畜的恶鬼。
9. 3-4 drz-ul badruq 三叉戟与旗纛。[25]其中...附录一(敦煌学博士文库),民族出版社,2003年,第501~523页。
[25]相同用例又见F. W. K. Müller, Uigurica. Abhandlungen der ...
不详
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迎神繞境活動,舉行了「地藏王繞境苦行」萬佛會稱之為「萬佛下鄉」與「苦行入眾」,增進與群眾交往的機會,且以苦行加強信眾修行的決心(註25)。前任務的第十一項「舉辦宗教劇、民俗劇之演出」也是一種創新活動,在...註 24) 鄭志明,《中國善書與宗教》(學生書局,一九八八),四二八頁。(註 25)《真言佛教》普及版,一九九三年八月十九日,一頁。(註 26)《真言佛教》普及版,一九九三年八月十二日,一頁。(註 ...
鄭志明
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J. Fillmore之「格語法」[25]中經過筆者修正(因英語的詞序與西藏語不同,故需作調整)之後的詞組律,則可以得到:
(A)St.→ Mod. + Prop. + F.p. (B)Prop.→...故採用之。
[25] N. Comsky的「轉換.生成語法」主要是處理英語(美語)語法方面的問題,因此若要適用於西藏語文法則還必須考慮到「格」(case)的問題,而關於這方面的理論,C. J. ...
廖本聖
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天時地形單調;其次為儒家思想影響,孔子不語「怪力亂神」,重視現實之思想一但流行,想像力的空間即被壓縮。[25]一般研究佛教於中國小說文學之影響,主要從此點切入,說明佛教的傳入為中國小說帶來了許多新的題材... and Sung China. (Honolulu: U. of Hawaii P., 1993) pp.1-44.
[25] 參見葉慶炳:《中國文學史》(台北:學生,民國76年),頁41。
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黃國清
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谓无佛出世时生於欲界,自然证得独觉菩提。』(大,31,690上) 25、《成唯识论》中论及有,无余依涅盘时说:『又,说彼无余依者,依不定姓二乘而说。彼才证得有余涅盘,决定迥心求无上觉;由定愿力,留身...grel,No.3885) 4.《摄真实性颂》(Tattvasamgraha,No.4266)(《中观思想》,P.25.6) ⑨清辨(Legs-1dan-'byed,Bhavaviveka)。其著作...
不详
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與道宣相當而略早,在他所整理出來的天台三大部中,未曾標示出本書之名,也就不足為奇了。……本書之在唐代,未能廣被流行的另一重要原因,可能在於玄奘憎惡舊譯經典所致。……[25]
與第三項疑點性質相同的問題,在...17,pp.114-115。
[25] 同註 17,pp.115-116。
[26] 同註 17,pp.117。
[27] 過去也有一個案例:呂澂與印順兩人分別從歷史、義理兩方面來考訂《...
朱文光
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主义的诠释,与语言分析的诠释,并以后期维根斯坦与新实用主义为自身立说的根据。(Huntington,1989:25-32)接着塔克(AndrewP.Tuck)于1990年出版《比较哲学与学术底哲学:论...
林镇国
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我当修行摄取佛国清净庄严无量妙土」、「庄严佛土」及「严净国土」,就是「净佛国土」的异译语,而此「净佛国土」的思想,在《般若经》《法华经》(25)及《华严经》(26)等初期大乘经典随处可见(27)。在此...部份,而第二十六品至三十品则是一世纪末叶,后人加上去的(参考注(1)、山氏文)。(23) 大正12、266、b。(24) 大正12、267、b、c。(25) 《妙法莲华经》卷第二〈信解品第四〉、大正...
释慧严
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