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  • 大乘二十二问(2)

    (注 24) 原卷缺“命”,今从甲乙丙卷。 (注 25) 原卷缺“香”字。 (注 26) 甲乙两卷作“了了知”,原卷作“声闻知”。 ...

    不详

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  • “发心”在汉藏佛学中之意义及其在宗教实践上之心理功能

    'dun)思。”(注25)意谓:“愿”就是连带著助伴心所----希求的思。因此,我认为:无著和世亲的看法是一致的。  二、《现观论》 (中观宗) 注释者的学说  (一)圣解脱军 ('Phags pa...最初发心,于诸菩萨所有正愿,是初正愿能摄受其余正愿;是故发心以初正愿为其自性。”(大正,册三○,页四八○中)  (注 24) 见大正,册三一,页五九五下。汉藏二译,彼此有些出入。  (注 25) 此二...

    陈玉蛟

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  • 南、北传“十八爱行”之法说及义说

    bhavissan'ti pissa hoti(有“我当来是实非有想亦非无想者也。”云云)。 (注 25)(划黑线部分表示“爱行”,以下例同。)  § 3-2-2 《杂.1168 经》以譬喻( `...p.113。  (注 24) 见大1-755上。  (注 25) 见 S.IIIp.46。  (注 26) 见大.2-311下~312上。  (注 27) `Ayam aham asmiti.`参阅§...

    杨郁文

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  • 试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值 (上)

    ldquo;毗婆沙师定立去、来二世实有,若自谓是说一切有宗,决定应许,实有去、来世,以说三世,皆定实有故。(注25)承认三世实有,才能称为有部。但三世有、“有”的论点在有部中很不一致。...11中。又参考同(注5)、pp.673~674。   (注 24) 同(21)注。   (注 25) 大正,29、p.104,中。   (注 26) 同(25)注,下。   (注 27) 《大...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

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  • 试论太虚大师建构僧伽改革理论的背景和思想内涵

    制度、经  济并重,实能掌握佛教革新之全盘论题”(注25)。而当时《佛学丛  报》的濮一乘主编,曾撰文质疑,认为除教产革命外,关于学理和组  织皆不可行(注26)。印顺法师在《年谱》中,亦批评濮一乘为...太虚,文丛十九,页47-48。  注21 同前注。  注22 《年谱》,页53-54。  注23 《白公上人光寿录》,页16。  注24 同前注。  注25 《年谱》,页58。  注26 ...

    江灿腾

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  • 明末禅宗在浙东兴盛之缘由探讨(1)

    一念,吾为汝说良久,”谓:“明 白不思善、不思恶,正兴么,时那个是明上座本来面目”, 慧明言下大悟....(注25)。 ...

    孙中曾

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  • 六朝佛家美学--以宗炳畅神说为中心的研究

    ,在一篇宗炳〈画山水序〉的专门研究论文中 (注25),也主张宗炳的“道”是老庄之道。他扣紧原文,提出了详 密的论证,兹整理如下(注26): (一)宗炳... 注 13 见《大乘大义章》,《慧远研究》,页5-25。 注 14 《维摩诘经义疏》,现存于《大正藏》,第38册,《注维摩诘 经》,页343。 ...

    林朝成

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  • 游戏三昧:禅的美学情调

    成二祖(注25)。石恪所绘的二图,其一写二祖案伏在虎上,二者都在闭目冥思,另一则写二祖案伏在右股上静坐冥思。二祖在两图中,虽都静坐冥思,但画面却充满动感与力量;这动感与生命力表现于画者以破墨粗线绘画二... PP. 144-224。注25 关于这段故事,参看《无门关》达摩安心公案(《大正藏》48 ,298a)。注26 关于寒山与拾得的生平与生命情调,参看拙文 看寒山诗>,载于...

    吴汝钧

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  • 明画论诗化与禅宗之关系

    禅师夜谈,后又与袁宏道等人相为禅悦之会(注 23 )。自此沉酣内典,参究宗门要义。再如谢茂秦“客居禅宇,假佛书以开悟。 ”(注 24 );李流芳“欲随师十筑,潇洒共安禅。”(注 25);袁宏道亦曰:“...》,页419,论之甚详。注21 引自《佛光大辞典》,页6477。注22 《居士传》卷44。注23 同上。注24 王世贞《艺苑卮言》卷7。注25 李流芳《檀园集》卷三。注26 《袁宏道集》卷...

    林素玟

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  • 《现观庄严论》初探(2)

    法尊撰,“现观庄严论中八品七十义略解”。(《现代佛教学术丛刊》[台北:大乘文化出版社]:册四五,页一四三)  201页  (注 24) 同 (注1)引书,P.12.  (注 25) 见《现观论略释》,卷...

    不详

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