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民族条释证及推论》，以及《陶渊明之思想与清谈之关系》所考，陶侃、渊明家族“属天师道信徒”22，故渊明“平生保持陶氏世传之天师道信仰，虽服膺儒术，而不归命释迦也。”23则此条材料所述陶侃迎接阿育王像之...～２１４页，馀详注４。 21《高僧传》卷十四，第５２４页。 22《金明馆丛稿初编》，第８２页。 23《金明馆丛稿初编》，第１９６页。 24 陶渊明《命子》诗第四章云：“在我中晋，业融长沙。”...
邓小军
|佛学论文|因明|五明|
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禅宗》，《北京体育大学学报》，2001年，第1期，第10页。 21．祝毓桄、李恩赐：《中国茶文化与日本茶道》，《日本文化的历史踪迹》，杭州大学出版，1991年，第66页。 22．滕军：《茶道与禅》...
不详
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一切，十方来生，心悦清净，已到我国，快乐安隐。[22]（国土第一，而无等双） 可以看出阿弥陀佛的誓愿包含两个特点：一发菩提心，誓愿作佛。二摄取国土利益众生。而其国土的特点则是“微妙第一，而无等双”。...
不详
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书法画法前人前。 眼高百代古无比，旁人赞美公不喜。 胡然图就持了义，抹之大笑曰小技……22 说明八大山人作品中存在一种游戏意味，而这种意味就是“游戏三昧”。八大山人从一个形而下的束缚中挣脱出来，...创文社 注19晓云法师《禅话禅画》第一辑原泉出版社 注20普颖华编著《禅宗美学》昭文社出版 注21久松真一《禅美术》思文阁 注22石涛《题八大山人画＜大涤草堂图＞》 注23尼采《悲剧的诞生》...
不详
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准敕 故牒」字样，并且由宰执亲押，甚为隆重。除敕牒外，尚有由官司给 付的公据，不需上申朝廷；（注22）又有尚书省给付的省；（注23） 礼部给付的部符；（注24）和常平茶盐诸司给付...
不详
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不幸……。” [22]时，我们是否能确认前者不是魔鬼？如果不能确认，鬼魂的成功是鬼魂的不幸这一同义反复又意味着什么呢？是否是说明，鲁迅从来都没有在表面井井有条的社会荒原中找到人的踪影？于是他要去找寻野兽...第84页。 （20）、《鲁迅全集》第2卷，第172页。 （21）、同上，第175页。 （22）、同上，第200页。 （23）、同上，第425页。 （24）、《鲁迅全集》第4卷，第...
河西
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《仰光的华人寺庙》，《庆福宫百年周年庆典特刊》，仰光：庆福宫，1961 年，页22-24。 王何忠，《浅谈佛教对缅甸文化的影响》，《云南民族学院学报》，16：2，1999年， 页69-71。 仰光中国...
释自懋
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。在交河城22万平方米总建筑面积中，分布在中央大道以西、以北地区的佛寺建筑面积即占9万多平方米。大佛寺南北长88米，东西宽59米，有钟鼓楼，后部是佛殿，两边是僧房，均为版筑层楼式，佛殿高达三层以上，...
不详
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此外，在辨别禅定相状的邪正时，有一项原则也甚为重要，此即“若过、若不及，悉名邪相”（注22）。这是说在禅定现象中，若是境界显现时，会促使自己的身心有“过分强烈”或“不足”的反应，则都是邪相，不是正定。...：同注 18，1784 页。 注21：同上，1799 页。 注22：同上，1814 页。
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蓝吉富
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变[22]，专务方等，广求大乘义要，受诵《中》、《百》及《十二门》诸论。随后，他复随母北行，经过龟兹北的温宿国时，又以论议挫败当地一有名道士，更提高了他的声誉，龟兹王亲自来迎他归国。 他回到龟兹...推定罗什生于公元305年，卒于409年。 [22]罗什原宗小乘说一切有部，后改宗大乘。他的这一转变过程，因梁僧佑的《出三藏记集》与梁慧皎的《高僧传》的记载各异，造成后世的莫衷一是，陈世良先生的《...
道证
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