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《大圆满胜慧本觉心要修证次第》，民族出版社，2000年，第25页。 4 四量：见量、定量、戒量、果量。 5 工珠·功德海《知识总汇》，民族出版社，1982年，第292页。 6 智悲光著，刘立千译...
许德存
|佛学论文|因明|五明|
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。人们都说净土宗靠他力，而禅宗是靠自力。但是，对于“信仰”，禅宗讲的比其他宗派更为迫切。 如初祖达摩之《二入四行》禅法，首先就说：“深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。”25所深信的“同一...1289上 20 《大正藏》85·1273中 21 《禅藏》六·61 22 《禅藏》六·36 23 《大正藏》48·358中、下 24 《佛光大藏经·般若藏》肇·278 25 《禅藏》僧·18 ...
释妙峰
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，即遵循自然规则，而不执着于名教，以全名教功，达到化成天下的目的[25]。在《周易注》中，王弼通过对贵贱尊卑之序、刚柔之性、中正之德、损益之则、动静之理以及有为无为之道的阐述，对贵贱尊卑秩序加以肯定，...
不详
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法门。无名之僧，凡有几万，都下括检，已得数千。且一夫不耕，犹受其弊，浮食者众，又劫人财。”25中宗时辛替否亦有疏曰：“当今出财依势者，尽度为沙门；避役奸讹者，尽度为沙门。其所未度，惟贫穷与善人耳，将...
王永会
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接頭辭aa，再形成名詞之後，前者應變成有住；家、住所、隱居所、鳥巢等義；後者則變成有愛著、貪著、執著、欲貪等義[25]，甚至於是指所執著的對象。
表（一）
舟橋尚哉調查了...
陳一標
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何?谓身身者受者识、彼所受识、彼能受识、世识、数识、处识、言说识、自他差别识，差趣恶趣死生识。”[25]并说：“由此诸识一切界趣杂染所摄依他起相虚妄分别皆得显现，如此诸识皆是虚妄分别所摄，唯识为性，是...成唯识论》卷七，76页上-下。 [23]《摄论》卷一，9页。 [24]《摄论》卷一，10页。 [25]《摄论》卷二，1页。 [26]《摄论》卷二，2页。 [27]《摄论》卷二，4页。 [28]《...
张志强
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不空，是诠是表，非是其遮。瑜伽所说，不空空显，如幻幻存，善巧绝
25页
伦，于斯观止！空宗俗有乃相宗初俗，是为情有，情则有其遍计瓶盆也。空宗真无乃相宗后真，是为理无，理则无其遍计瓶盆，...
欧阳渐
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不说”？这与弘法利生之慈悲心有无矛盾？
24、说、听时，首尾依普贤行愿发愿、回向有什么重要意义？
25、为什么说说、听轨则为最殊胜前导？
甲四、以正教授引导弟子之次第 分二
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宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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23﹑《净空法师法语》刘承符居士辑上海佛学书局印行
24﹑《净土典籍研究》张曼涛主编“现代佛教学术丛刊”第68册台湾大乘文化出版社出版
25﹑《心声录》...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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，加鞭進步向前修。時時提起不放捨，直到波羅彼岸頭。
無得無說，佛祖西來玄妙訣。笑殺大迦葉，神光將臂卸。佛。方便演三車，救度眾生，早早離三界，好念彌陀歸去來。好念彌陀歸去來。（25）
一...320頁上。
23 案：“有”字疑衍。
24 見《卍续藏经》第92册第458頁下至第459頁上。
25 見《卍续藏经》第92册第459頁下至第460頁下。
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宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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