«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3674篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 东西方神性观比较——对于方法上的唯一宗教观的批判

    万物所尊者，惟天；人所尊者，惟帝。人举头见天，故以上帝称天焉。非天之上，又有一帝也。”[31]黎遂球（1620-47）则写道：“乃近日天主之说，不知者以为近于儒，而实大谬，此仍不可不辨。夫儒者之所谓天...》。 15 冯友兰：《中国哲学史》上册，北京：中华书局，1984年,55页。 16 《庄子·应帝王》。 17 《国语·越语下》。 18 《中庸》22章。 19 《中庸》31章。 20 缪勒：《宗教的...

    张祥龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16214059805.html

  • 对《禅门清规》背景与影响的几点认识

    此是以无相为体，于一切境上不染，名为无念”[31]。这里的“性体”，就是佛性。其称之由来，“一是表示此戒以‘佛性’为体，而&...，中译本，商务印书馆，1987年，第31页。 　　[29] 参见瞿汝稷：《指月录》卷2“初祖菩提达摩禅师”条、卷4“六祖慧能大师”条，江苏广陵古籍刻印...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16265460101.html

  • 湖南临济高僧石霜楚圆的主要禅法思想

    筠州[31](现所在今江西高安县)参访洞山晓聪[32](?—1030)及神鼎洪堙(生卒年不详)，并依止洞山晓聪三年，学习云门禅法，后又到洪堙处参访。洪堙与善昭同属首山法嗣，当时名望极高，门下徒众兴盛，... │ │七年后离开参唐明智嵩，并受其指示，与│　　│天禧元年 │ │24--31│于善昭处服役七年 │ ...

    宗 性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16340160459.html

  • 天台止观－如来禅

    二致。度生方便乃有多门，诸佛以随机施化，四悉利生，一代时教，无非应病予药，原无实法与人。祖师棒喝亦是一期方便而已。” [31] 中国佛教从东汉初传至晚唐、两宋，代有高人，是以隋唐佛教，百花齐放，史称...，九页，中）。 [29] 陈慧思大师，大乘止观法门（大正四六，六四一页）。 [30] 见[31]。（大正四六，六四三页，上） [31] 谛闲大师，谛闲大师语录，要述“如来禅与祖师关之区别”三七二页。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16353860564.html

  • 中国收藏的敦煌吐蕃文文献

    　　中国收藏的敦煌吐蕃文文献　　[英]散?冯?谢克著 杨富学 许娜译 　　原刊《陇右文博》2007年第2期，第31-38页　　中国史研究网络资源导航 　　文章搜索 　　学科简介研究成员成果一览唐史...地点，即lung hung si（龙兴寺）的藏经室。[31] 它是否为藏经洞或与之相仿的收藏地？这些文献表明在吐蕃占领时期，敦煌是抄写和收存文献的中心，尤其是构成甘肃所藏敦煌吐蕃文文献主体的两部经之众多...

    [英]散?冯?谢克著 杨富学 许娜译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16382660718.html

  • 唐蕃宗教文化交流

    的《丹喀尔目录》，在所译六七百佛经中，译自汉地的佛经有31种。（《丹喀尔目录》日本影印大藏经，卷145、145、146、149页）三是自公元781年后，吐蕃从汉地吸取佛教成果的地点集于敦煌，吐蕃既在...31页上至31页下。 　　② 见东嘎洛桑赤列《论西藏政教合一制度》27页，《西藏王统记》204页。 　　③ 《贤者喜宴》，第七卷，105页上至105页下。 　　④ 《贤者喜宴》，第七卷第105页上。　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16424760990.html

  • 大足石刻概况

    1631.68平方米。其依山构筑，雄伟壮观。　　外院大佛湾——教相俗讲道场造像群。大佛湾是一条深幽的马蹄形山湾,长约280米,崖面高15～30米,位于圣寿寺左下一个形似"Ｕ"字形的山湾，共有31组大型雕像，各种雕像达15O00多躯，设计精巧，无一雷同；并保存记载宝顶山造像由来和佛教密宗史实的碑刻、题记、舍利塔等。崖面长约500米，高约8～25米。造像刻于东、南、北三面崖壁上，通编为31号。依次刻...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16425360998.html

  • 椅子与佛教流传的关系

    ，近代学者大都认为椅子是在晚唐与五代之际逐渐进入中国人的房室之中。[18] 　　图一：天宝十五年（公元756年）高元圭墓　　贺梓城，〈唐墓壁画〉，《文物》1959.8：31-33　　---------...31-33。唐代戴孚著《广异记》中有几条提到椅子的资料。详见〈仇嘉福〉及〈李参军〉的故事，方诗铭辑校，《冥报记．广异记》（北京：中华书局，1992），页58,201。此外，相传为唐人周昉所画的〈挥扇...

    柯嘉豪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430561013.html

  • 玄奘入蜀与成都佛教之相关问题

    影响。巴蜀僧侣追慕前贤，奋志勤勉，好学深思，因而唐宋间蜀中亦涌现了许多大德高僧。如资州德纯寺智诜，传弟子处寂，处寂传弟子净众寺无相，无相传弟子保唐寺无住，从而形成净众—保唐禅系[31]。如汉州什邡马祖道...《开元释教录》卷8下，亦见《大慈恩寺三藏法师传》卷6。　　[30]《续高僧传》卷4《玄奘传》。　　[31] 此及以下俱见拙编《巴蜀佛教碑文集成》所撰前言。巴蜀书社2003年第1版。　　[32]《...

    龙显昭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16450261141.html

  • 玄奘的戒学生活、伽蓝见闻与律学观点

    讨论、公决，而径以“不知小小戒相”为由，正式宣布：　　若佛所不制，不应妄制；若已制，不得有违。如佛所教，应谨学之。[31][31]　　从此以后，佛教持续存在着教条主义的保守派与“随方毘尼”的开明派，在...　《弥沙塞部和酰五分律》卷三○，大正二二，页一九一下。　　[31]　《弥沙塞部和酰五分律》卷三○，大正二二，页一九一下。　　[32] 《五分律》 卷二二，大正二二，一五三上。　　[33] 《大唐西域记...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16450661145.html
上一页12...899091929394959697...367368下一页