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  • 明武宗信奉藏传佛教史实考述

    31岁。明武宗在位时经常不理朝政,而喜好游玩、放纵享乐、追逐声色,对宗教也有浓厚的兴趣。①(注:关于武宗的宗教信仰,明代王岱舆的《正教真诠》的卷首载有传言是武宗所作的赞颂伊斯兰教的诗歌;另外,明武宗曾颁...。”[31]  以上据《明实录》记载,明武宗朝共封了7位法王。值得指出的是明武宗时所封的法王中无教派领袖,却有乌斯藏使者,有汉人假冒为番僧者,而且他们在藏传佛教中名声不显。可知明武宗所封的法王中,的确...

    才让

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  • 四川摩岩造像“唐瑜伽部主总持王”

    内容前后辉映,通编为31号。  柳本尊化道十炼图位北崖西端,背北面南,编为第21号。龛壁高1079,东西宽2540,正中底部深750。龛顶岩檐外伸至202断面处凿成175高的梯形面设置圆龛佛像。梯形...莲花,装束手势与左像大同,左上壁竖刻5字:“外道尽崩摧”。字径31。  二护法天王:立龛左右侧壁,足部隐石方台后,高142。张口怒目,头盔身甲,腰束宝带,外套袍服。左天王,左手内曲握拳,右手执剑(长66...

    陈明光 胡良学

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  • 摩诃止观义例科

    义永异。彼文判教。今以类同。是故借教用。  【科31】三者借名申义。谓借权名申于实义。如引方等斥夺之名。申今开权绝待之义。引余三时类此可知。于彼即是兼但对等。于今即成开废会等。  【科32】四者借喻转譬。...外色不与心俱。内身亦如草木瓦砾。  【科31】若论具德不独向心。由心变故谓内心外色。心非内外。故色无内外而内而外。随其心净则佛土净。随佛土净则智慧净。色心净故诸法净。诸法净故色心净。何得独云外色非心。...

    不详

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  • 止观在中国佛教初期弥陀信仰中的地位

    ---------------------------------------------------------------------  .  页 31  提要  本文以《高僧传》与《比丘尼传》的... No.31,在“音译语”中有二处云:“须摩提  sukhAvatI ”。(注 14)从以上的资料得知,将  sukhAvatI (殊卡跋提 )音译为须摩提,音声上相似,但...

    释道昱

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  • 1985—1998年日本的藏族史研究

    立场》,《早稻田大学学报》1994年,第15期,第31—46页。   2、石滨裕美子:《准噶尔部入侵西藏前后与青海和硕特部的关系》,《早稻田大学文化研究会纪要》1988年,第14期,第199—211页...《筑波大学东洋史论文集》第6期,第31—63页,1991年。   28、乙坂智子:《格鲁派与蒙古族关系的建立及与明朝的关系问题》,《日本西藏研究学会纪要》卷39,第2—7页,1993年。   29、...

    张亚莎/编译

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  • 读《瑜伽经》(二)

    。(2·31)”   禁制是修持者必须严格遵守的戒律,所以称为“伟大的誓言”。《瑜伽经》的禁制与耆那教的五戒完全一样,而与佛教的五戒略有区别。佛教的...通过对龟(形)管(的总制,获得身体的)安稳。(3·30)   (通过对)头的光辉(的总制,获得)超人的视力。(3·31)   或者通过占卜,(获得)一切(知识)。(3&...

    方广锠

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  • 敦煌莫高窟现存旦期洞窟的年代问题

    敦煌莫高窟现存旦期洞窟的年代问题  宿白  香港中文大学中国文化研究所学报  第20卷(1989年出版)  页15-31  -------------------------------------...第5窟和第3窟上层的交脚菩萨窟室大约都完工于迁洛(493)前不久(注31)。由此,大体可以估计莫高窟这组现存最早洞窟的年代;其上限可能接近于云冈第9、10窟开凿的太和八年,下限则或许要推迟到迁洛前后。...

    宿白

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  • 黑水城出土西夏弥陀画初探(2)

    台北:新兴书局,1975),页1499;〔元〕托克托等撰,《宋史》卷四八五〈夏国传〉,页759下。  31页  注一一 〔元〕托克托等撰,《宋史》卷四八五〈夏国传〉,页761上。  注一二 〔宋〕...768下。  注二0 史金波?白滨?吴峰云,《西夏文物》(北京:文物出版社,1988),图版371。  注二一 同注三,页31。  注二二 同注三,页57-59。  注二三 同注三,页31。  注...

    不详

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  • 《三言》故事中佛教死亡思惟探索超越因果轮回后的涅盘世界

    常端阳仙化〉(警7)、〈白娘子永镇雷峰塔〉(警28)、〈明悟禅师赶五戒〉(喻30)、〈梁武帝累修归极乐〉(喻37)、〈闹阴司司马貌断狱〉(喻31)、〈游酆都胡母迪吟诗〉(喻32)等,其中有的作品特别...、「因果报应」——〈闹阴司司马貌断狱〉(喻31)、〈游酆都胡母迪吟诗〉(喻32)  与上述的故事不同,情节内容中没有具体地说明佛教轮回转生的道理,但其内容中以周游地狱为材料而宣扬「因果报应」、「天地...

    金明求

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  • 《声闻地》中“唯”之用例考察

    (1957  ,206,n.2)  (注 3) 大31, 138b15ff.:《摄论 ( 世 )》(H) 大 31,  338c3ff.; MSg(N) 上 p. 290.  22 页  即是说︰...1980, 63f.)。  (注 6) 《摄论(世)》(H) (大31, 339a2f.)「此住现前分明  见故,彼忆识所见暗昧,此现前住所见分明」。  (注 7) 大32, 413c19ff., ...

    惠敏法师

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