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设为首页净界法师：二十五圆通之二十五 观耳根（五）
发布时间：2017年01月18日
二十五圆通之二十五 观耳根（五）
净界法师
丑二、圆破受蕴超见浊。
如是渐增，闻所闻尽。
如是就是前面那个观照的智慧，也就是回光返照，正念真如的智慧。这个智慧渐增，辗转增胜，修行人破除了动静二相以后，他继续的在闻这一部份继续的用功，慢慢的就有什么功德出现呢？闻所闻尽，第一个闻是耳根能闻的功能，所闻就是外在动静二种尘相，这时候不管是耳根能闻的功能，跟所闻外在的尘相，都是穷尽而不再生起了。
前面所破除的是动静二相，是破除外在的尘相，脱离尘相，这个地方偏重在脱离能闻的耳根，到了这个地方可以说是迥脱根尘，一念灵灵觉觉的心识现前。这时已经破除了根结，但是这时觉结现前，这时候已经证得了我空真如。前面是破除动、静二结，这地方破除根结，但是同时觉结也现前。
在后面的经文提到受阴，在我们六根当中会产生什么障碍，他说：我们眼耳鼻舌身意，产生见闻嗅尝觉知，这六种功能经常受到受的干扰，什么干扰呢？譬如魇人，手足宛然，见闻不惑。心触客邪，而不能动。
好像一个正常人，但是他魇，做恶梦，做恶梦的时候他那个心很清楚，见闻不迷惑，他也能够看到东西，甚至于他也听得到声音，但是他被鬼魅所系缚，他手足不能动，但是他头脑很清楚。这比喻说：我们在见闻嗅尝觉知六根当中，因为有经常很多的感受，苦受、乐受的感受，经常障碍我们六根的功能，使令我们的心产生一种系缚。我们一直受着快乐的感受、痛苦感受的干扰。所以受阴破了以后，他这时候像是一个人梦魇消除了，他就活动自在，他的心特别的明利，特别的灵巧，不再受感受的系缚。
——净界法师 楞严经讲记483
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