RSS
加入收藏
设为首页净界法师：什么叫做身心泰然，得大安隐？
发布时间：2017年04月13日
什么叫做身心泰然，得大安隐？
净界法师
丑三、结劝
这一段是佛陀讲了八段，约着因人灭恶生善的功德以后，佛陀把这功德做一个总结。
护持初心：
是故如来宣示此咒，于未来世，保护初学诸修行者，入三摩地，身心泰然，得大安隐。
这段是说佛陀宣说此咒的一个目的，主要针对的根机是末法时代的众生。未来世指的是末法时代，因为末法时代的特色是魔强法弱，就是众生的外在环境，干扰的、诱惑的因缘特别多，正法的力量相对薄弱。
在末法时代特别是谁呢？是初学的修行者。初学指的是大乘资粮位的菩萨，因为他障深慧浅，他的烦恼障、业障、报障特别多，智慧的观照力也特别的浅薄。在这种情况，他想要悟入整个三摩地的过程当中，他有楞严咒的加持，向内能够帮助他开显真如的功德、向外感应十方诸佛的加被，就使令这个人身心泰然、得大安隐。他的身心世界特别调和、畅顺，成就广大的安稳快乐。它有保护末法时代资粮位菩萨的功能，这一点是说出楞严咒所加被的根机。
当然一个加行位的菩萨有禅定，他的身心世界，楞严咒对他来说，重要性不是那么的大。加行位的人善根强、烦恼轻薄，鬼神根本不敢干扰他，他有禅定，鬼神都是在三界，谁敢去干扰他？但资粮位就不同，资粮位障碍就很多了。
什么叫做身心泰然，得大安隐？佛陀就解释了。
远离魔障：
更无一切诸魔鬼神，及无始来冤横宿殃，旧业陈债，来相恼害。
这个人虽然生长在末法时代，妖魔鬼怪特别多，但是他因为受持楞严神咒，种种的鬼神障（外来的），还有他内在过去的冤横宿殃，冤横指冤亲债主干扰所产生的横祸，跟种种的灾难，以及他过去所造的这些杀盗淫妄的罪业，来干扰修行人，在持楞严咒以后，完全能够消灭掉。向外破除鬼神障，向内破除我们无始的业障，所以他能够身心泰然、得大安稳。
那应该怎么做，才能够真实地把这样的力量发挥出来呢？看下一段。
谨遵四法：
汝及众中诸有学人，及未来世诸修行者，依我坛场，如法持戒，所受戒主，逢清净僧，于此咒心，不生疑悔。
佛陀讲出了四个方法。阿难，你跟种种的有学之人（三果以下之人），在未来世末法的修行者，你一定要记住，你要受持楞严神咒，依止四个法：第一个安立坛场，结坛行道。你一定要有一个修行的道场，每天要礼拜、发愿、持咒——三七行道；第二个如法的持戒。这个很重要，你持咒的人，你起码的四根本重戒要很清净——杀盗淫妄，因为这是整个修行的根本；第三个所受戒主，逢清净僧。你受戒的和尚要清净，整个羯磨法要如法，你要能够如法的受戒。前面是讲如法的持戒，这个讲如法受戒；第四个是最重要了——于此咒心不生疑悔。你在持咒的时候，内心当中要完全的具足真实的信心，百分之百的信心。
当然这个地方的信心具足，应该你要具足理观的。一个人你不能够真实的正念真如，通达诸法实相，你对楞严咒肯定会产生疑悔，哎哟，力量这么大？我们从外面的事相来看，很容易产生疑悔，但是你要是观入真如的时候，你会发觉其实这种功德是本来具足的，没什么好疑悔的。
我们看这样的四法有什么功德？
必得心通：
是善男子，于此父母所生之身，不得心通，十方如来便为妄语。
这个善男子他具足了四个法，在现生父母所生的肉身当中，假设他不能够心地开通，十方如来便为妄语。
心地开通有二层意思：这个人善根比较薄弱、烦恼也特别粗重，他以理观跟楞严咒来修行，他起码能够解悟真如本性，对真如本性产生解悟。比方说名字位、观行位、相似位的都叫做解悟，如果这个人宿世以来善根强烦恼轻薄，他就能够证悟真如本性，那就是分证即佛，真正证入法身的功德，有解悟跟证悟二种的差别。
这地方等于是把楞严咒的功德做总结。向内启发真如本性的功德，向外感应十方诸佛的加被。这个地方的关键，我们在受持楞严咒心的时候，其实关键就在不生疑悔这四个字。
其实我们在大乘佛法的修学，每一个法门都是不可思议的。大乘法，智者大师说跟小乘最大的差别：大乘法是你只要受持这个法门，不管念观世音菩萨、念阿弥陀佛都是入一种不思议境；小乘佛法没有不思议境，小乘佛法，你思惟无常、苦、空、无我，这个都是很正常的嘛，哪有什么不思议境？那是现实都看得到的，生命是变化、生命是痛苦的。
但是你念佛、念咒，那完全是不思议境，不思议境的根本在于信心。
信心具足这一句话，我们一般不容易了解，我们很难了解什么叫做信心具足呢？善导大师解释得很清楚，善导大师说什么叫信心具足呢？就是你对这个法门产生一种顺从！你念佛的时候顺从本愿，念咒的时候顺从真如，你的心要随顺、服从，这个就是不生疑悔。
——净界法师 楞严经讲记594
------------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------------
欢迎投稿：news@fjdh.cn | 联系我们 QQ：437786417
------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件，均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗，除了注明其来源和原始作者外，佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是，佛教导航不对其关键事实的真实性负责，读者如有疑问请自行核实。另外，佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度，同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评；
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿，佛教导航将优先发布高质量的稿件，如果有必要，在不破坏关键事实和中心思想的前提下，佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰，并主动联系作者确认修改稿后，才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料，佛教导航会尽量满足您的需求；
3.文章来源注明“佛教导航”的文章，为本站编辑组原创文章，其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载，但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿，佛教导航将优先发布高质量的稿件，如果有必要，在不破坏关键事实和中心思想的前提下，佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰，并主动联系作者确认修改稿后，才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料，佛教导航会尽量满足您的需求；
3.文章来源注明“佛教导航”的文章，为本站编辑组原创文章，其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载，但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
