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澎湖宫庙普庵禅师信仰的探讨依止善导大师，持念弥陀名号善导二种深信善导大师的要门三心与弘愿三心弥陀愿王大愿核心----善导大师独尊之五真实愿《观经四帖疏》纲要（2）
《观经四帖疏》纲要（1）善导大师要义（3）善导大师要义（2）善导大师要义（1）《善导大师全集》序观无量寿佛经善导疏重刻序净业禅师偈之启发一切唯心论放生仪轨·大悲甘露水“声闻地”之“资粮论”的三重结构以四部阿含经为主综论原始佛教之我与无我（2）以四部阿含经为主综论原始佛教之我与无我（1）唯识观行略探─以《摄大乘论》与《成唯识论》为主律宗创始人道宣《无量寿经指归集》之 诸佛之称名与赞叹因果不爽学习虚云大师开示“办道(修行)四个先决条件”的体会西方淨土變相的源流及發展般方三昧经的阿弥陀佛观生前持戒精严 临终瑞相往生“无我” 论昌臻法师对念佛同修2个问题的答复智顗对秦译《法华经》的判释南传上座部佛教巴利语佛典《经集》现代汉语译本简介从南天乌荼王进献的《华严经》说起（2）从南天乌荼王进献的《华严经》说起（1）天台智者的戒体论与《菩萨戒义疏》作为思想史的禅学写作─以汉语语境禅学研究为中心的方法作为思想史的禅学写作─以汉语语境禅学研究为中心的方法因材施教与教学上的人我分际─以《论语》、《阿含经》、因材施教与教学上的人我分际─以《论语》、《阿含经》、‘大智度论’中的十善道胡五峰的体用思想与佛教二谛思想的比较初探朱熹的“居敬”概念与菩萨戒的“发心”之对观
