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禅修问答
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玛欣德尊者答:在帕奥禅林会有禅修者让业处导师帮他查过去世的现象吗?一般业处导师会帮助吗?
玛欣德尊者答:如果要去山林或野外禅修,要注意些什么
玛欣德尊者答:回家禅修需要素食吗?需要持八戒吗?要注意些什么?
玛欣德尊者答:禅法能使人健康,有人因此使自己的病好了。教导者强调说,禅修是为了解脱烦恼,但是或多或少举这样的例子。 作为佛教徒应该怎么看待这个玛欣德尊者答题?是否有违佛陀的教法呢?
玛欣德尊者答:在多次的禅修营中发现有些禅修者常处于摇头晃脑的状态,头都点的快贴胸了乃至贴地,但他们在禅修报告中都说他们见到光了且无妄想、很寂静而且都能坐很久,请玛欣德尊者答这是何现象,果真如此吗?
玛欣德尊者答:回到世俗生活,如何平衡时间、饮食,如过午不食等戒律是否继续守持,更有助于禅修?
玛欣德尊者答:学习不同禅法的人可以在一起组织参加禅修共修吗?贤友之间经验交流,是好还是不好?
玛欣德尊者答:有些人平日对业处导师十二万分恭敬,禅修营开营后却常抓紧机会说话,这是恭敬导师的行为吗?这样有什么果报呢?
玛欣德尊者答:修习悲心用于辅助禅修时,选择的对象有什么要求?如不能选择异性等。
玛欣德尊者答:身体是禅修的本钱,可是身体有小小的不舒服,或是还没有不舒服就忙着调理、看医生,会不会反而成为我们修行的障碍呢?
玛欣德尊者答:北传比丘尼回到寺院还要早晚课诵念经等,该怎么样协调好禅修的关系呢?
玛欣德尊者答:巴拉密在禅修过程中,是如何起作用的?
玛欣德尊者答:尊者在书上说落入有分是禅修的陷阱,应尽量避免。但是泰国、马哈希禅法把落入有分称为入灭并刻意去延长它。(下面还有讲到一些其他传承的玛欣德尊者答题。尊者没有读出)
玛欣德尊者答:南传止观禅修是不是我们汉传称为如来禅?和汉传祖师禅、明心见性、开悟,本来面目有什么不同之处?
玛欣德尊者答:假如在以后的禅修路上,经过了一定的精进,修到了观,没有您的指导,能自己完成吗?是不是每年等您到宝峰寺才能有指导呢?
玛欣德尊者答:为什么在禅修时,心平稳后不能进入状态?多是昏沉或睡着了。
玛欣德尊者答:南传佛教里讲到正法五千年,现在是第三个千年,还是有可能通过精进禅修证得三明阿拉汉的人,女众也有可能证得阿拉汉圣果,在经典里面说一个在家人证得四果的同时就已经是出家人了,不然他就会般涅磐,
玛欣德尊者答:禅修期间出现梦多是怎么回事?
玛欣德尊者答:在禅修营期间,如何避免修偏?
玛欣德尊者答:在家弟子每天一般用什么时间、多少时间进行禅修比较适合?
玛欣德尊者答:南传佛教在家佛弟子家里不设佛堂可以长期进行禅修吗?
玛欣德尊者答:我以前听一个女居士说,她已证得了第四禅那,禅修者自己看书印证就行,还是需要有经验的禅修者印证?另外请玛欣德尊者答缅甸对一些有名的禅修者是如何印证的,有没有其它的程序?比如国家或帕奥禅林是
玛欣德尊者答:我们禅修到观第几部分,能见到前世?
玛欣德尊者答:一个禅修者生起很强的不善念,这也会造成很强的不善果报吗?
玛欣德尊者答: 请玛欣德尊者答尊者,一个人禅修要修到什么程度?才可以改学其它修行方法比较好?
玛欣德尊者答: 如果没有禅修老师指导,是否自己也能禅修成功呢?
玛欣德尊者答: 尊者,连续参加几期禅修,业退的太快了,有没有承受不了的说法?
玛欣德尊者答: 这次禅修的前三天,(打坐时)被昏沉盖住,昏睡了三天。出现了很多的图象这些啊,我就是尽量去禅修,报告了三次,尊者指导过后,第四天我就摆脱这个困扰了,人也轻盈起来了,好起来了。到第六天以后,
玛欣德尊者答:证得初果要成就4不坏净,其中就有破疑结,破疑结就是像金刚经里面说得,你必须要相信自己,相信自己今生能证果;又有一种说法你要想今生能证果,修行就是执着,那你就证不了果,要把一切都忘记,那这
玛欣德尊者答:在禅修的时候,觉得四周都是空洞的,时间和空间都在变的时候,那个呼吸它走掉,是应该把呼吸拽过来锁在这里还是要重新想一个呼吸?
玛欣德尊者答:一位禅修者在观呼吸前,先修一段慈心或佛随念,再观呼吸可以吗?还有一个玛欣德尊者答题,就是我的心老是跑来跑去,有时候有一些恶的意识,如何可以少一些恶的意识呢?
竹清嘉措仁波切答:如何进行禅修的修持?
明一法师答:禅修中的五种念头
了幻法师答:到哪里去找禅修老师 ?
明一法师答:禅修"念佛是谁?"起疑情后,体会到是心在念,请问此心在人体什么部位?
智海法师答:打坐的时候就念阿弥陀佛,算不算禅修呢?
帕奥禅师答:禅修者的修行情况是已经确定的还是仍然会改变的呢?
帕奥禅师答:禅修者能否在四禅八定的某一定之中或之外与天神或梵天沟通?
帕奥禅师答:如果禅修者忘了立定第一项决心(何时将出定),那幺他是否会死在灭尽定当中,或者他仍然能够出定?
帕奥禅师答:禅修者修行止禅之后,能否预先知道自己死亡的时间?
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