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徐恒志问答
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徐恒志答:明心见性,彻悟根本,好像也不管用,生死关头仍难透脱,是吗?
徐恒志答:为什么说净土法门是殊胜中之殊胜?
徐恒志答:为什么说持名念佛法门是圆中之圆、顿中之顿、三根普被摄收?
徐恒志答:为什么要破除“我执”、“法执”?
徐恒志答:什么叫正法时期、像法时期、末法时期?
徐恒志答:佛教与人生的关系如何?
徐恒志答:所谓的佛性究竟是什么?
徐恒志答:临终十念乃至一念也可往生,如何做到?
徐恒志答:已归依佛门,再去练气功,对吗?
徐恒志答:禅定与禅宗有何区别?
徐恒志答:什么叫护法?怎样护法?
徐恒志答:什么叫正法时期、像法时期、末法时期?
徐恒志答:学佛与搞气功有什么根本不同?
徐恒志答:已归依佛门的人,却一味去追求神通,搞特异功能,对吗?
徐恒志答:有人说:带着财、色、名、食、睡的念头念佛,也可以往生。这样说对吗?
徐恒志答:有人说:阿弥陀佛圣号最进补,可以强壮身体,不老不病,健康长寿。这样说对吗?
徐恒志答:有人说:“密法兴,佛法就灭。”这样说对吗?
徐恒志答:有人说:只读一本《无量寿经》就可以,不必再读其他的经,否则就是夹杂。这样说对吗?
徐恒志答:有人说:佛子可以饮酒,只要不醉,少喝点可以,年老的人可以活血,不是破戒。这样说对吗?
徐恒志答:有人说:老和尚赴宴,一看都是大鱼大肉,为了随缘应机说法,便既吃了鱼肉,又弘扬了佛法,使皆大欢喜。这样对吗?
徐恒志答:有人说:自己已能来去自由,要去就去,要走就走。这样说可信吗?
徐恒志答:有人说:念三千遍《大乘无量寿经》就可以往生极乐世界。这样说对吗?
徐恒志答:什么叫“三维空间”、“四维空间”、“多维空间”?
徐恒志答:怎样理解“不离佛性而行世法,不离世法而证佛性”?
徐恒志答:为什么说“一切法皆是佛法”?
徐恒志答:什么叫“四摄”、“六度”?
徐恒志答:什么叫了生死?怎样了生死?
徐恒志答:《弥陀要解》上所说:“能说所说,能度所度,能信所信,能愿所愿,能持所持,能生所生,能赞所赞,无非实相正印之所印也。”怎样理解?
徐恒志答:什么叫大乘?什么叫小乘?两者有哪些共同处和不同处?
徐恒志答:佛的知见是什么?众生的知见是什么?怎样入佛的知见?
徐恒志答:什么是“分段生死”?什么是“变易生死”?两种有什么不同?
徐恒志答:什么叫“罗汉”、“声闻”、“缘觉”?
徐恒志答:什么叫“有余涅磐”,无余涅磐”?
徐恒志答:什么叫“涅磐”?
徐恒志答:什么叫十信、十住、十行、十回向、十地?是什么意思?
徐恒志答:什么叫“三轮体空”?
徐恒志答:“无缘大慈,同体大悲”怎么讲?
徐恒志答:什么是大慈大悲?
徐恒志答:“菩提为因,大悲为根,方便为究竟。”怎样讲?
徐恒志答:为什么说“忘失菩提心,修诸善法,是名魔业”?
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