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设为首页净界法师：什么是修学的处所？什么是断烦恼的次第？（十七）
发布时间：2016年12月03日
什么是修学的处所？什么是断烦恼的次第？（十七）
净界法师
寅二、指法兴劝
指出中道妙观的观法。说是在结心当中生起妙观，那么妙观是什么呢？
佛陀把观照的智慧正确的指导出来，来劝勉大家来好好修习大乘妙观。
佛法甚深
阿难！我说佛法，从因缘生，非取世间和合麤相。
佛陀招呼一声，阿难！我所宣说的大乘了义的教法，所谓的诸法因缘生，诸法因缘生跟世间所谓的和合生因缘生是不同的，所谓诸法因缘生，诸法因缘灭，这个道理是不一样的。
佛陀讲诸法因缘生，是有深意的。你看法华经上说：佛法从缘起，是故说一乘。佛陀讲诸法因缘生，是约着一念心性，圆俱万法的角度来开显，诸法因缘生，跟小乘的业感缘起，因为有业力而招感果报，没有汇归一念心性的因缘生的道理是不同的。
这个地方作拣别，拣别世间的因缘跟二乘的因缘，是不同于大乘的因缘观。
以下正式说明大乘的因缘观。
因缘之相
如来发明世出世法，知其本因，随所缘出，如是乃至恒沙界外一滴之雨，亦知头数，现前种种松直棘曲，鵠白乌玄。皆了元由。
如来在说明世间上这些六凡的生死的杂染法，还有四圣法界涅槃的清净法，整个十法界因果的时候，从大乘了义是有二个角度：第一个知其本因、第二个随所缘起。
整个十法界的因果有它生起的本因，这个本因就是众生本俱的现前一念心性。这一念心性，蕅益大师在这个地方解释就是所谓的理俱三千。我们一念心性本来就俱足十法界染净诸法的因种，虽然俱足十法界的因种，它却是清净本然离一切相的，这是一种随缘不变的理性。但是一念心性它受熏，它有所谓的随所缘出，它有它不变随缘的作用，我们用杀盗淫妄的罪业来熏习一念心性，它就随缘显现三恶道的果报，我们用五戒十善的业力来熏习它，它出现人天的乐果，我们用四谛十二因缘的法来熏习它，它出现了二乘的偏空涅槃，乃至我们用六度万行的法来熏习，就产生诸佛菩萨的功德庄严。也就是说，理具事造，各俱三千，所谓真如受熏的观念，从体性来说是清净本然，从因缘上来说是循业发现，循业发现十法界的染净因果，但是十法界的染净因果，其实都是无自性都是毕竟空的，都是依止一念心性生起的，所以生命是可以改变的。
从这样的一个理具事造，二重三千的观念，我们就可以知道很多事情，从远处的因缘来说，如是乃至在恒河沙的世界之外，下了多少滴的雨，佛陀都能够知道它多少滴的数目。从近处现前的因缘来看，松树的刺为什么如此的端直，这荆棘为什么如此的弯曲，鹄鸟的羽毛为什么是白的，乌鸦为什么是黑的，佛陀都能够清清楚楚，无所不知，无所不能。因为佛陀掌握了整个生命的本因，又掌握整个生命的缘起，从理具跟事造，一念心性的清净本然跟循业发现，这世间的互动而通达了一切法，这才是大乘的因缘观。
劝修有益
是故阿难！随汝心中选择六根，根结若除，尘相自灭，诸妄销亡，不真何待？
佛陀告诉阿难尊者说：阿难！随汝心中选择你欢喜契机的六根的法门，只要六根的结扣从你回光返照当中一一的解除，则尘相自灭。尘相指的是动、静、根三结麤的烦恼。诸妄销亡，诸妄是指的觉、空、灭，比较微细的烦恼。妄既然破除了，当然真性自然显现，所以不真何待。
我们要知道一个观念，说是烦恼无尽誓愿断。其实你断烦恼是要有方法的，否则你一辈子断不了烦恼。我们讲一个公案来说明这个道理：
古人讲一个公案说：有一个老和尚带了二个徒弟在山上修行。老和尚生病很严重，大师兄跟小师弟二个人经常要照顾老和尚，弄到自己都没有时间去修行。后来大师兄跟小师弟就商量说，这样我们二个下去，二个人这一辈子都完了，我们二个人要有一个人出去用功，用功回来以后，再把他所参学的法门，回来告诉另外一个人，一定要这样做才有办法成功。这怎么办呢？
二个人就抓阄，看哪一个人适合出去，哪一个人适合在里面照顾老和尚。抓阄的结果，大师兄抓到阄，他适合出去。这个小师弟也很随喜赞叹说，你好好学习，师父交给我，你回来再告诉我怎么修行。
大师兄就出去了，跟善知识参学。几年以后，大师兄果然学成归来，归来以后，大师兄就把他自己这几年所学的法门一一的告诉小师弟，小师弟听了非常欢喜。大师兄说：你这几年都在干什么呢？他说：我就是照顾老和尚，然后就诵《普门品》，就这样子。这时候大师兄说：你可不可以诵《普门品》给我听听看？这小师弟双腿一盘，眼睛一闭？诵《普门品》的时候，身心放大光明，大师兄看了叹为观止。
这公案到底是在讲什么道理？
我们从本经当中，一再强调一个观念：一门深入！一门深入，入一无妄，彼六知根，一时清净。
其实所有的修行都可以把心带回家，但是你要深入。从修行的角度，我们不太同意你今天念阿弥陀佛，你也念地藏王菩萨，也念观世音菩萨，也持大悲咒，也持往生咒，我们不太赞同这样的做法，你这个叫做结缘式的修行。因为你一定要深入，刚开始你不能够广泛，从断烦恼的角度你是要深入。
它这个地方的意思就是说，你要知其本因，我们一定要在六根当中找到它最初的一个根源，一定要把心带回家，这才可以把这结扣解开。
——净界法师 楞严经讲记432
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