RSS
加入收藏
设为首页净界法师：二十五圆通之十一 须菩提观意（一）
发布时间：2016年12月29日
二十五圆通之十一 须菩提观意（一）
净界法师
壬五、须菩提观意
宿命知空
须菩提，即从座起，顶离佛足，而白佛言：我旷劫来心得无碍，自忆受生如恒河沙，初在母胎即知空寂，如是乃至十方成空，亦令众生证得空性。
须菩提尊者他所观的是意知，见闻嗅尝觉知，知的功能。须菩提翻成中文叫空生，因为他出生的时候，他家中的财宝突然间瞬间消失掉，等到他出生不久以后，财宝又再出现，因为有这样的瑞相，所以取名为空生。
尊者在这时候，即从座起，顶礼佛足，而白佛说：我多生多劫以来，我这一念第六意识的心是很特别的。为什么呢？因为心得无碍，心指的是第六意根，我第六意根去分别种种心中的法尘善恶的时候，我就了知这一念分别的心，是本自空寂，所以对一切法尘所产生的假相，我是不生取着，无障碍的。这个地方就是有空观的意思。
自忆受生如恒河沙，这是空观的智慧产生的宿命通。而且我自己能够悟知我每一次受生的种种的状态，我到天上受生，我到人间受生，我到各式各样的因缘受生，他都能够很清楚的去预知。就着今生来说，我今生初在母胎的时候，我就知道五蕴身心本自空寂的道理。这个地方古德的解释是一种我空的智慧现前。
如是乃至出胎以后，我能够了解这外在的一切色声香味触法，这一切依正二报的世界，也是当体即空的。古人解释这一段是法空。到这个地方是二空自调，以我空法空的智慧调伏自己的见思烦恼，这地方讲大悲利他。
亦令众生证得空性。
而且我能够有善巧的方便来开导众生也能够悟入空性。
这个地方，蕅益大师解释说：是在般若会，佛陀要须菩提尊者来转教菩萨，来破除菩萨的法执。
蒙教证果
蒙如来发性觉真空，空性圆明，得阿罗汉，顿入如来宝明空海，同佛知见，印成无学，解脱性空我为无上。
今生承蒙如来的种种慈悲的教授发明，发明二个道理：第一、性觉真空，觉指的是第六意识觉的功能，我能够了解我现前一念觉知之性，是缘生无性当体即空的，所以我知道我这一念心是心即是空，从这一念心而明白我空法空的真理，从假入空。第二、空性圆明我也知道，空即是心，空性当体就是我一念的觉知之心。他能够知道这一念心当体即空，又知道这空性的真理，当体也能够衍生这一念心。他能够因为这样子的因缘，在迹门当中成就阿罗汉果，从本门当中能够顿入如来宝明空海。
宝明空海就是大乘的第一义谛空，我空法空的真如理。大乘的空是能够显现妙用的，我们前面讲过，大乘的空性现前，是不坏假相的，跟假相在不在没有关系，它是体空观，它是性空观。小乘的空观是不容许假相的，所以小乘的空观现前，不容许有因缘所生法的假相存在，不可以的！小乘的空观是汉贼不二立，有色就没有空，有空就不能有色。
大乘佛法的空叫作宝明空海，是一种第一义谛空，所以能够同于佛陀的知见，印成小乘的无学，解脱性空我为无上。在空性当中得到入、住、初的这种自在，这是最为殊胜无上的。
须菩提尊者对于空性，是有很深很深的体验，看过去的因缘就知道。
结答圆通
佛问圆通，如我所证，诸相入非，非所非尽，旋法归无，斯为第一。
须菩提的空他的切入点是从意，第六意根切入的。
现在佛陀问我圆通的方便门，正如我所修、所证，是诸相入非，非所非尽。
这一段蕅益大师解释是说明：诸相指的是因缘所生的我相、法相，入非它能够入于非相，非相就是空性，把假相的因缘回归到我空法空的体性，乃至于非所非尽，非指的是能观的智，所非指所观之境，乃至于能所双亡，诸相颇得，唯是一心。
蕅益大师说：他把因缘所生的我相法相，回归到一念清净本然空性的心性摄用归体。
旋法归无，斯为第一。
又能够把这一念，缘生无性的心当下承当，它就是如来藏妙真如性，斯为第一。
——净界法师 楞严经讲记452
------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------------------
欢迎投稿：news@fjdh.cn | 联系我们 QQ：437786417
------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件，均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗，除了注明其来源和原始作者外，佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是，佛教导航不对其关键事实的真实性负责，读者如有疑问请自行核实。另外，佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度，同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评；
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿，佛教导航将优先发布高质量的稿件，如果有必要，在不破坏关键事实和中心思想的前提下，佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰，并主动联系作者确认修改稿后，才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料，佛教导航会尽量满足您的需求；
3.文章来源注明“佛教导航”的文章，为本站编辑组原创文章，其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载，但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿，佛教导航将优先发布高质量的稿件，如果有必要，在不破坏关键事实和中心思想的前提下，佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰，并主动联系作者确认修改稿后，才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料，佛教导航会尽量满足您的需求；
3.文章来源注明“佛教导航”的文章，为本站编辑组原创文章，其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载，但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
