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设为首页净界法师：二十五圆通之二十五 观耳根（十五）
发布时间：2017年02月01日
二十五圆通之二十五 观耳根（十五）
净界法师
丑三、结明功由三昧。
前面的三十二应身的功德妙用是怎么来的呢？都是菩萨因为证得耳根圆通之首楞严王三昧所产生的妙用。
是名妙净三十二应入国土身，皆以三昧闻熏闻修无作妙力自在成就。
是名指的是以上的三十二应身。这三十二应身他俱足二种功德：第一、妙，菩萨的示现是同一时间现身的，千处祈求，千处应。所以他能够在一个时间，同时现无量的身说法，所以他是微妙不可思议的。第二、净，菩萨在现身说法的时候，心中对他所现的果报是不生染着，这叫做净。
妙净的三十二应身，能够入于十方众生的国土，是怎么来的呢？是以三昧闻熏闻修无作妙力自在成就。
三昧指的是首楞严王三昧，也就是一种《真如三昧》，依止真如本性，这种无障碍的因缘所发动的。
这种三昧是怎么来的呢？是闻熏闻修而来(因地)。闻熏是他依止本觉理性而生起始觉的智慧，我们讲称性起修，依止一念不生灭心，产生了空假中三观，叫做闻熏。闻修以空假中三观，还照不生不灭的本觉理性。
闻熏是讲称性起修，闻修是全修在性，把一切的空假中三观，还是回归到一念不生灭的本性，说是无不从此法界流，又无不还归此法界。
闻熏闻修辗转的循环，而成就一种无作的妙力。无作他这种普门示现是任运生起的，是不假造作的。你看我们讲千江有水千江月，月亮在那个地方，它也没有说要去帮助谁啊，它没有作意的，没有作意的意思是它没有锁定目标。我们度化众生，我们是有个人的好乐，我要度化台湾的众生、我要度化新加坡的众生，我们是自己设定目标的。
菩萨法身度众生不是这样子的，他那个月亮，你在美国也好，在台湾也好，你随时把水准备好了，菩萨就现身。他是一种无作的妙力，不假造作的，这种微妙的力量，而成就这种自在的功德出现。
关于三十二应身，蕅益大师的注解也做出二点说明：
第一点、菩萨的三十二应身只是简略的说明，观世音菩萨身为一个法身菩萨，他不只是三十二应化，那是个代表而已，实际上是应化无量，无量的现身。
第二点、蕅益大师特别强调，这以上的三十二应身，不只是观世音菩萨才有，整个二十五圆通的菩萨，每一个只要证得圆通的菩萨，都有这种能力，只是约着当机。
因为本经的当机是阿难尊者，是以听闻音声约的当机，把观世音菩萨的功德开展出来，其实只要是法身菩萨，包括地藏王菩萨、包括文殊菩萨、普贤菩萨、包括阿弥陀佛，都有这种加持力。菩萨的功德是没有差别的，只是你跟他的缘是深浅而已，是这样子的差别。所以我们对佛菩萨这一部分，你不要分别说哪一个菩萨比较厉害，哪一个菩萨怎么，那是我们的虚妄分别。
我们凡夫众生是在没有差别当中创造很多差别，凡夫的差别很多。你看越修行的人你会发觉，你看老和尚，诶！到老和尚，他没有什么差别，这正确的。
当我们在回光返照的时候，你会发觉人跟人之间的差别越来越少，因为真如本性是平等的。你看世间没有修行的人，他活到愈老，人跟人的个性越差越多，修行是越来越没什么差别，越没什么差别，菩萨依止的法身是没有什么差别的。
你说没差别，那为什么他有感应，你没有感应？因为他跟他缘深啊！他每天忆念他，你没有忆念他，所以缘起、缘起，是因缘的关系。
——净界法师 楞严经讲记497
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