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设为首页净界法师：世界颠倒是怎么来的呢？（二）
发布时间：2017年04月23日
世界颠倒是怎么来的呢？（二）
净界法师
第97卷 讲义217面
本经的一个重点就是在破妄显真。
所谓的虚妄，在本经所说的就是我们一念心，因为一念的妄动所生起的惑业苦，这个都是属于虚妄的，这个都是要破除的。所谓真，就是我们一念心性本具的法身、般若、解脱三种功德，这个真实的功德，应该开显的，就是破妄显真。这当中所依止的当然主要就是依止不生灭心，来修习空假中三观。
所以在本科当中，强调第一个你因地的发心，你要依止这种不随外境而有生灭的心，就是你最初修行的依止处，是依止真实道理的观察所生起的，而不是外在环境的刺激所生起的，就是你的心要依止不生灭心，在不生灭心的基础之下，来修空假中三观，你就可以慢慢地把你生命当中的烦恼障、业障、报障消灭，开显你的法身、般若、解脱三种功德，本经的意思是这个意思。
辛一、约因标名
因指的是众生的五蕴，叫做因。因为众生的内心，他的五蕴身心世界，它能够造作种种的业力，所以它是因。就着五蕴身心来标出依报国土的假名、假相，叫做约因标名。
前面那一科是讲到众生颠倒，讲到众生的正报，这地方讲世界颠倒，这个是讲依报。
六想成轮：
是故世界，因动有声，因声有色，因色有香，因香有触，因触有味，因味知法，六乱妄想成业性故，十二区分由此轮转，是故世间声香味触，穷十二变，为一旋复。
六想成轮就是说众生轮回的根本是六尘，我们一念心在六尘当中，生起各式各样的颠倒乱想，所以造了各式各样的业，就有各式各样轮回差别的相貌，叫六想成轮，这看经文容易清楚。
在众生的有情世界当中，我们因动有声，这第一个动，就是我们最初清净本性的一念的无明妄动，妄动以后就创造了音声，因为音声是以动来当做它的相状。有音声的牵引我们这一念妄心，就有所谓的色境，色境就出现了，再由色境的熏习妄心，就有香尘产生，香尘又再熏习我们的妄心就有触境，我们对于触的这种贪爱味着，就有所谓的味境，由味的种种造作就产生我们的内法尘。
这地方讲到六尘的生起是由音声，而带动色香触味法。所以它做一个总说：六乱妄想成业性故，十二区分由此轮转，是故世间声香味触，穷十二变，为一旋复。
在整个六尘的造作过程当中，首先是依止六种颠倒错乱的妄想这个地方是讲惑，众生的一个起惑的一个相貌，就是说众生依止六根去攀缘六尘，就创造了六识，因为根尘识的交互作用，就引生了六种差别的颠倒妄想（众生起惑的相貌），由妄想的坚固就成业性故，就造了各式各样的业力，由业力就招感了十二类生的差别的生死轮回的果报（惑业苦）。
总结：在有情世界当中，声香味触(广泛地指六尘)，众生贪着六尘的差别，所以穷尽十二种变化，来当做一种旋复。旋复就是循环，周而复始的循环。
这个穷十二变，为一旋复这句话，我们解释一下。
这地方古德的注解，是分成二种意思来解释，当然这二种意思都是扣着六尘的一个因缘。
首先从众生的因地来说，众生在因地当中，他对六尘贪爱的相貌是不同的。比如有些众生接触六尘的时候，他听到音声，他看到色尘，所起的是一种想，他产生很多很多的妄想，那么这种想就会产生卵，因为卵因想生嘛，想是比较轻飘的；众生在因地当中对六尘的贪爱，是一种情爱的成分，贪因情有，他就变成一种胎生。从因地当中就说明了众生在因地对六尘的贪爱，是有十二种差别的，就构成十二种循环。这是从因地上的说明。
其次从果地上说，众生在果报当中所显现的六尘，也是有所不同的。比方说卵生的动物所出的音声，跟胎生的动物所发出的音声，也是有所不同。六尘表现在十二类生当中，它的果报相，也是有十二种的变化。
这地方就正式说明了众生因地在六尘当中有十二种的贪爱，有十二种的造作，最后就有十二种六尘的出现，这个就是所谓的穷十二变，为一旋复。也就是说，它整个生死轮回的主要的增上缘，还是以六尘，来当做根本。
招感成果：
乘此轮转颠倒相故，是有世界卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想。
乘此这个此当然指的是六尘。众生因为贪爱外在六尘的差别，就有各式各样的轮转，因果相续的作用，起惑、造业、受苦这样的轮转，就产生了十二类的颠倒之相。哪十二类呢？卵生、胎生、湿生，乃至于若非有想、若非无想十二种的差别，在后面的经文佛陀会详细的说明。
这地方就是说，我们在因地当中，当然我们内心都有惑业苦，但是惑业苦它有十二种差别，区分是从六尘来区分。比方说我们讲饮食，饮食在六尘当中具足了色、香、味、触四尘，比方说，喜欢早上吃东西的，那就是天人的六尘，它容易招感天人的六尘；中午吃东西是佛陀的六尘；黄昏去受用饮食的，是畜生的六尘；贪爱晚上色香味触的，是鬼神道的六尘。同样的六尘，因为众生贪爱的不同、造业不同，它区分成十二种的差别果报出来，它是这个意思。
当然因地上是看它的造业，果地当中它六尘显现的相貌也各式各样。我们从果报上来说，六尘当中最有代表性的就是音声，六尘的第一个缘起是音声。你看在面相学，面相学当中判定一个人的福报力、他的性格、他最近的运势怎么样，最直接的方式就是听他的音声，一个人的音声可以看到他很多很多的事情。因为整个缘起是由一念妄动以后，先有音声，再有色尘、香尘乃至于法尘等等。所以我们从因地当中，他所贪爱的六尘，我们就可以论断他未来果报的六尘；从果报的六尘当中，我们也可以知道他因地的六尘是怎么回事。就是穷十二变，为一旋复，有因就有果，有这个果又会带动另外一种因，如是的辗转的循环。这个是讲到众生有情世界的颠倒之相。
——净界法师 楞严经讲记603
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