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李炳南问答
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李炳南答:佛说:‘一切含灵蠢动,皆有佛性’。但是在高等动物中,由生理学言之,雄性每次射精就有两万万之精虫,此精虫是属动物或植物?假如属于动物,我们男女交合,是不是杀死了很多的众生(因为众生皆有佛性)而
李炳南答:居士五戒中不邪淫戒是不是以一夫一妇制为原则?但是学人于函授中级班第四课转轮圣王课文中才知道轮王妃妾众多,是不是犯邪淫,而请李炳南答方伦老师,他答来:‘凡与妻妾交合,皆名正淫’。如此一来无形中
李炳南答:孙中山先生铭言:佛教为救世之仁,佛学是哲学之母,研究佛学可补科学之偏,孙中山先生对佛学这样崇拜,何以佛教仍不普遍?统请解释!(洪环)
李炳南答:济公饮酒吃肉而人称之为活佛,未知是实是虚?现在人惯说心好就好,何必吃素,吃素是损害身体,何能离苦得乐,又何有增寿增福,似此以何言对他?(朝新班莲友)
李炳南答:蚊子的产生,照物理学的研究从泥水而生,未知这个蚊子有没有灵性?可不可打它?(施湘痕)
李炳南答:念经的时候打钟鼓,这是什么表示?什么意思?(施湘痕)
李炳南答:佛教的最高理想(对国家社会以及个人本身的)要达到什么目的?是否比礼运大同篇更要做到完善?(邓至善)
李炳南答:闻一切人类皆由淫念而所生,然古之圣贤,如孔子尧舜,或乘愿再来之菩萨等,亦是因染淫念而生乎?(王可标)
李炳南答:佛为何不能使魔王外道入正悟?(沙壬)
李炳南答:人由轮回而来,何以不能知前生事?(沙壬)
李炳南答:正法、像法、末法,共一万二千年。弥勒佛尚欲若干万年后始来此娑婆世界,此中间一段时间,若无佛法,众生岂不太苦了?(沙壬)
李炳南答:一切由四大和合而成,四大又由什么和合而成?(沙壬)
李炳南答:所谓‘观想’与‘回向’,是否即无明妄念?(赵永超)
李炳南答:法华经普门品上说,念彼观音名号,求男得男,求女得女,火不能烧,水不能没,刀兵不能害,有这些效验,请李炳南答这是不是迷信?怎样可以证实不是迷信?(慈福)
李炳南答:送子观音出自经典还是人造?菩萨真能送子乎?(陈佛子)
李炳南答:轮回之事,究竟有无?如真有其事,何不尽导世人,一一参观,使知所戒。(陈志业)
李炳南答:女人从十二岁至四十余岁,皆有月经,有谓当月经前后四五日间的时候,可以诵经礼佛吗?(柯仙江)
李炳南答:一般社会家家户户屋上都供奉三官大帝香炉,他是佛或是神?佛子可否供奉?(施万进)
李炳南答:闻说目下有一种教,说持斋可食鸡卵,供弥勒佛。他说释迦佛的经典不用了,已经不合时事。对他的信徒专用点心直指,就得道。这是不是佛教一派?(三木)
李炳南答:相命师说:年年命运,有的得福德、太阴等等;有的冲犯白虎、天狗。孙子有的带刃,有的要过什么关隘。以上类似之事甚多,对身命有关,可不可以信?佛能解脱?(尤彩华)
李炳南答:佛涅槃时诸大弟子早已证无生,何故哭泪耶?(赖栋梁)
李炳南答:有友来李炳南答我曰:吾人因情而坠,因堕而不能解脱,佛得以解脱,是为无情耶?是为有情耶?(赖栋梁)
李炳南答:世界战争,各国国民,皆为自己国家胜利互相祈祷,诸佛究竟满谁的愿?(吕正凉)
李炳南答:凡成就或证果的祖师,当有语录,著作,代替证明他的成就。有的不认识文字,又无代笔,何以知道他成就?(智雄)
李炳南答:学佛是要戒杀,如像耶稣教徒无戒杀,这罪业是什么人负担?传道所所讲都是上帝能担是实否?(戴陆火)
李炳南答:观世音菩萨是否为女身,与千手观世音是否同是一位菩萨?(刘定炽)
李炳南答:诵经时撞钟敲木鱼,有何取义?(普慧)
李炳南答:修行人别世以后,烧有舍利珠,是表示什么果位的证据?(慧德)
李炳南答:关于儒家所讲之‘爱’与佛教所讲之‘爱’及基督教所讲之‘爱’请略述之!(刘凯)
李炳南答:释尊之前,十方三世一切诸佛,无文字记载,而其广宣经法时,原原本本如数家珍。是何因由?愿闻其略。(周邦道)
李炳南答:有信佛人来李炳南答,土生蚯蚓,原是一条生命,农人误触,截为两段或五、六段,亦各自能动,再活如常。经言:一切众生皆有佛性;那么佛性到是一个呢?到是多个呢?(颜兆文)
李炳南答:法先或佛先,若法先无佛说法何有法?若佛先无法何能依法圆证!(慧性)
李炳南答:信佛教对于职业有没有抵触?军人是否可作佛教徒?(郑敦)
李炳南答:如为希望成佛而学佛,是为贪得心,自私心,岂非妄念?(张文炳)
李炳南答:佛法教义中,有部分与婆罗门教相同处,此种相同处,是为佛说法时方便而借用?抑为婆罗门教已得部分之真理乎?(叶庆焘)
李炳南答:有人李炳南答佛度众生往西方,若度尽不是世界消灭了?请开示!(简素英)
李炳南答:‘一切众生皆有佛性’‘终于作佛’与‘入无间狱永不出离’有无矛盾处?(莫我虚)
李炳南答:广大之宇宙是何原因造成的?(妙元)
李炳南答:人类之始,据说是由细菌而再进化成人,确否?(张鸿声)
李炳南答:若有父子同皈依一法师,同称法师为师父,是否有碍?(翟孟秋)
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