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圣严法师问答
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圣严法师答:佛教相信超度亡灵的功用吗?
圣严法师答:“末法时代”是什么意思?
圣严法师答:业力如何控制轮回转世?
圣严法师答:信佛一定要皈依三宝吗?
圣严法师答:命可以算吗?
圣严法师答:佛教重视神通吗
圣严法师答:佛教是崇拜偶像的吗
圣严法师答:佛教相信功德可以回向给他人吗
圣严法师答:如何辨明临命终时的魔境和接引?
圣严法师答:婴灵作祟之说有根据吗?
圣严法师答:佛教徒是反对自杀的吗?
圣严法师答:居士可接受寺院的馈赠吗?
圣严法师答:佛教徒应以怎样的态度来赚钱?
圣严法师答:佛教是反对家庭生活吗?
圣严法师答:通常将起贪嗔之时,反观此心,便能不起,可知观心法门,亦颇殊胜。唯其遇到烦恼太强之时,虽然用心观照,也无法消除,此时辅以念佛法门,将注意力移至佛号,或许有用。如果观心与念佛,都无法消除强烈的
圣严法师答:我已很能接受‘无我’、‘无常’及‘一切唯心,万心唯识’的观点,但总觉得在内心深处,仍有一个模模糊糊、似有似无的‘我’在,不论日常生活中的起心动念,或在修行之时,都有这个‘我’在作主,究竟何
圣严法师答:经由观心,了解念头是因缘而生,是假非实;但虽知假,仍被念头所迷失,受其左右而不自觉,以致无法摄心归空,并进而造业受苦,是何道理?
圣严法师答:实施观心法门后,杂念妄想不多,比较常能保持空念或无念状态。唯古德有云:‘起心动念是天魔,不起心动念是阴魔,道起不起时是烦恼魔。’有念与无念,似乎相违,究竟如何才好?大概只要不执著即可。又何
圣严法师答:大约也在四年前开始,在静坐时偶有举阳现象及性交快感,导致性欲冲动,出精外漏数次,事后身心均感不适,最近则极少有此现象。如何才能突破男女关?将来结婚后,为了修行,是否以‘有名无实’较妥当?
圣严法师答:大约四年前开始,偶而感到有气胀胀地从左脚心,经背脊,到达眉心,后来则经常发生,偶而头顶中央,亦会感到胀胀地,上午七、八点左右,中午十二点至一点左右,下午五、六点左右,感受较强,工作劳累或疲
圣严法师答:四年前某天早上上班,突然身心内外一片空,实则连空的感觉也没有。从停车库到办公室的电梯口,原来要走五分钟,似乎一秒钟就到了。虽然五官功能照常,但丝毫不觉知。到电梯口才‘醒’过来,其实,在那失
圣严法师答:小乘的四念处,大乘的禅及密教的大手印,皆论及观心法门,不知有何不同?得以截长补短、相辅相成否?
圣严法师答:古德云:‘有时且念十方佛,无事闲观一片心。’有时心中一片空灵,连一句佛号的念头也提不起来,是否即保任空灵状态?这里指念十方佛,是否有取代杂念的意思?
圣严法师答:佛教对世界末日的看法如何?
圣严法师答:佛说的‘圣言量’经得起考验吗?
圣严法师答:佛教的世界观是合乎现代科学的吗?
圣严法师答:佛教的生命观是合乎科学的吗?
圣严法师答:应该用科学观点解释佛法吗?
圣严法师答:可用物理现象来解释神秘的经验吗?
圣严法师答:佛教对神秘现象的看法如何?
圣严法师答:佛教对于女性地位的看法如何?
圣严法师答:未来的社会还有人出家吗?
圣严法师答:以出家僧众为佛教重心的传统能继续维持吗?
圣严法师答:在家学佛与出家学佛的不同在那里?
圣严法师答:燃顶、燃臂、燃指有必要吗?
圣严法师答:莲花在佛教表示什么?
圣严法师答:卍字是什么意思?
圣严法师答:学佛越久离佛越远是真的吗?
圣严法师答:地狱门前僧道多是真的吗?
圣严法师答:此生不了道,披毛戴角还是真的吗?
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