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往生问答
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夏坝仁波切答:有的法师说,早、中、晚十念阿弥陀佛就可以往生,临终三声佛号就可以往生,对吗?
夏坝仁波切答:修净土的人常说只要念佛号就能往生,可您说“应发菩提心”,否则不能往生,究竟哪个对?
夏坝仁波切答:如果往生极乐也需要发菩提心,那么声闻的菩提心与真正的菩提心有何不同?
夏坝仁波切答:修显又修密是否夹杂了?修净土临终时念十声阿弥陀佛即可往生极乐世界吗?往生极乐世界一定要发菩提心吗?
夏坝仁波切答:修兜率天上师瑜伽法和菩提道次第,要发心往生兜率净土,而依《无量寿经》修,要往生极乐世界,矛盾否?该如何统一?
夏坝仁波切答:请问师父,专修米字玛可否往生极乐世界?
夏坝仁波切答:有的法师讲,只要把《无量寿经》念三千遍,就能往生极乐世界,不用忏悔,也不用消业,怎么理解?
夏坝仁波切答:没有皈依的老人,经常诵《无量寿经》,能往生吗?
夏坝仁波切答:有人在临终前,出现一些瑞相,是不是一定说明往生极乐世界了?
夏坝仁波切答:极乐世界是在他方,在此地,还是在心中?如已体验到“无我的境界”,了知刹那无有一实我存在,那么是否还需要往生极乐世界呢?
夏坝仁波切答:如果一个人念佛已经一心不乱,达到可以往生的条件,但他寿命还没到尽头,那么,他怎么往生呢?一定要死后才可以,今生不能吗?如果是今生可以,那么假如是个女身,极乐世界没有女人那她不就得换男身了
夏坝仁波切答:当用实相念佛,见法身后,是否还需要以念佛的方法使极乐境界显现(从无相到有相),往生时为什么以有相境界接引?如何理解“有相佛”与“无相分”从哪个角度去理解?
智敏法师答:是否有这么容易往生的佛净土?
万如法师答:外婆今年八月去世,他走的时候样子慈祥脸上有笑容不知道他是往生还是去了别的地方呢?
万如法师答:往生西方是可以带旧业,不能带新业?
真圆法师答:阴历四月初八往生是否表示此人是有福报?
智海法师答:祝你早登极乐,早日往生,就是祝你早死。所以认为净土法门是来生法门,内心很排斥。
智海法师答:在《菩提道次第广论》和《因果明镜论》的一些公案中,行善的人都往生到天上,没有说往生西方极乐世界的,这是为什么呢?
智海法师答:今生念佛求往生西方极乐世界是不是也是三世因果呢?
智海法师答:请问念大明咒能往生西方极乐世界吗?
智海法师答:无量寿经中说修其他大乘法门的人,把功德回向极乐世界,也能往生,如有人一生持念地藏圣号,临终最后一念具足信愿,是称念地藏名号往生呢?还是最后一念要改成阿弥陀佛,如果能,来接引往生的还是阿弥陀
智海法师答:后学开始念佛是念阿弥陀佛,但不知不觉转为念观世音菩萨了,这样可以吗?妨碍往生吗?请师父慈悲开示!
智海法师答:我们学净土的为什么往生时要助念,不助念,就往生不了吗?
智海法师答:佛弟子可以穿裘皮吗?是否会影响往生?
智海法师答:净土宗往生极乐是临终才可以,还是现在寿命还有的时候就可以,要达到什么程度才可以随意往生呢,我们往生西方极乐世界可以带着自己的幔衣往生吗?
智海法师答:念佛往生是当今之时还是临命终时?
智海法师答:请问解脱道与往生有什么区别?
智海法师答:为什么有人一辈子念佛修行,临终却往生恶趣;而有的恶人在临终时忏悔,却能往生善趣,难道一辈子的修行还抵不过临终一念吗?
智海法师答:有法师说佛教的戒律中并无戒烟的规定,甚至为了防止热带性的疾病,佛陀也准许比丘吸烟,但为了风俗及威仪的理由,中国佛教徒一向是不主张吸烟的,这个说法对吗 ? 那吸烟的人都要堕地狱吗?吸过烟的人读
夏坝仁波切答:发愿往生净土,是因为那里有金银珠宝、有如意树、有楼阁,这样的发心对吗?
战德克答:现在我对于佛教,已经丝毫没有疑问,决定如法实行了。将来我得以脱离苦海,决定往生极乐,全是沾了您的光,我将怎样报答您呢?
战德克答:要往生西方,还别人帮助吗?
战德克答:这到是也有道理。但不知道从古至今,念佛往生的有多少,何以知道他是往生西方呢?
战德克答:念佛往生的道理,我们一点也没办法明白吗?
战德克答:念佛可以往生极乐世界,虽是经上说的,这一定是有个道理,但还是须要请您说明。
体恒法师答:助念是否要在亡者还没有断气之前,才可以往生极落世界?
惟贤法师答:我们可不可以念阿弥陀佛往生极乐世界继续修行?
真圆法师答:诵大悲咒和往生咒后总是会梦到已故的亲人们?
惟贤法师答:带业往生是带的什么业?
惟贤法师答:往生西方极乐世界的条件是什么?
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