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往生问答
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惟贤法师答:怎样理解往生到西方净土?什么东西往生了?是灵魂往生了么?
惟贤法师答:往生净土,自力和他力哪个更重要些?
惟贤法师答:如何理解念佛法门的自力和他力?能知道自己往生到哪个品吗?
惟贤法师答:我和妈妈朝夕相处几十年,现在她走了,我很难过,在家经都念不下去,也没有心情上班,内心都是空的,也不知道她究竟往生没有?我该怎么办呢?
惟贤法师答:往生是否开悟?
黄念祖答:临终往生,唯凭佛力。不闻不睹,何惧魔军
黄念祖答:为何临终一念亦得往生?
惟贤法师答:那您发愿往生西方净土?还是弥勒净土?
黄念祖答:生者,达生体不可得者,由心空故,大地平沉,虚空粉碎,推求五蕴色心了不可得也。就是说,达生体不可得,则生而不生,不生而生,是以念佛心入无生法忍,终日念佛,终日念心,掣然往生,寂然无往,通过一个
惟贤法师答:求生净土往生时是否还有中阴身?
海涛法师答:吹肉往生咒多一个'忙'字对吗?
海涛法师答:家里有动物往生做什么仪轨?
海涛法师答:家人得癌症往生了,念佛都会掉眼泪,怎么办?
智随法师答:有人说念佛一定得救度,恶人就以恶人之机念佛,修善也是修不好的,持戒也是持不好的,所以可以放纵自已的欲望,这种人也是能得度的,这种说法对吗?还说我们都是善根烧灭的罪恶凡夫,举心动念都是罪,都能得度,
智随法师答:临终有贪恋和慎恨心能不能往生
印光法师答:往生极乐世界都是童男之相吗?
印光法师答:阿弥陀佛第十八愿如何摄受众生往生?
智随法师答:念佛人可不可以自绝性命,去往生?
智随法师答:总的而言,念佛都是他力的,名号由佛所成故,往生由佛来迎故。于他力中加上个人之知见、作为,则方便称之为自力念佛,如以念佛为方便,以求一心、开悟等,学他宗之人或杂行之人来念佛多如此。若只管念佛
索达吉堪布答:跟法王结缘的众生都能往生极乐世界是何时?
索达吉堪布答:有些人破斥带业往生,这合理吗?
索达吉堪布答:一个人要往生,若有亲人拦阻,怎么办?
智随法师答:以自力心念佛追求“一心不乱”是否属于要门中的定善门,所以往生不定?
智随法师答:有佛友说为人临终助念是有修大德才能作的事.一般人为人助念会背业.过世人的怨亲债主成为助念人的怨亲债主.如果临终人没往生.他会怨恨助念人会障碍助念人往生.以前给人助念很多人参加.现在召集人都有困难
索达吉堪布答:没有菩提心可以往生吗?
索达吉堪布答:不学空性,能否往生呢?
智随法师答:公公不念佛,曾善巧方便让他闻到佛号和三皈依,现在他有病住院,不知道怎样帮他往生?
智随法师答:往生要追求品位要靠自力,念佛要靠自力吗?
智随法师答:今生能听闻佛法而得往生的人,都是有大善根的因缘成就的.临终五逆十恶之人念佛,也是他以前曾修善根今天成熟了,才遇善知识,才能念佛往生的.这种说法对吗?
智随法师答:弟子有疑问,李志芬居士往生前有信愿,有念佛,为何要人助念开示后才现瑞象呢?难道没有法师开示、莲友助念,她就一直是“痛苦的神情”吗?她平时有念佛,临终时阿弥陀佛会来接引,怎么是“痛苦的神情”
玛欣德尊者答:有些人天生有阴阳眼,能看到鬼道众生,甚至在有人往生时能看到死者的气只有呼,而没有吸。请玛欣德尊者答此人是否前生曾修行禅法呢?
玛欣德尊者答:我母亲年事已高,有七十岁了。有腰及关节增生不能坐或走半个钟以上。但她一生慈爱,几乎对生活、事物没有抱怨和怨恨过、也没有对他人大声指责过,我愿她在有生之年或今生往生善趣,那她的身体状况和她
玛欣德尊者答:可以根据临终的一些现象来判断是否往生到善道吗?比如:表情安详身体变软,烧出舍利等?
智随法师答:只念佛号能往生吗?
智随法师答:看一切人都是菩萨,唯我一人实是凡夫而专一念佛,可不可以理解为我们没有必要也没能力去度别人,其实一切都是菩萨在示现度化我们,比如我们助念的人往生,其实是被助念的人在示现啊。可以这样理解吗?
智随法师答:我这样给爷爷念佛算助念吗,对他往生能有帮助吗?
智随法师答:每日十念真的能往生吗?
智随法师答:弟子想练武防身,不知障碍往生否?
智随法师答:念佛之人,临终没有瑞象,甚至凶死,或没有机会有人帮助念,这种情形是否说明没有往生?
智随法师答:如果念佛回向,能助死者往生,请师父告诉我应该念些什么?
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