阿姜念尊者:身念处禅观修法(阅读)
本书的主要内容是什么呢?简单地说,渴爱(3种贪爱)是苦唯一的因,并且存在一条灭苦之道。而此灭苦之道即是由实践八正道;亦即中道来成就的。它是从念住的修习四念处下手而体证身心的三法印(无常、苦、无我)。本书所谈到的四念处修法就是以四个基本念住之一为所缘的身念处修法。
这种修法要观照个人的身和心,而非观察个人身外之物。身和心必须被清楚地觉照——包括精进、正念和正知。
身念处禅观修法 目录
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.1.1.1 什么是佛法?
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.1.1.2 讨论
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.3 三十七道品
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.3.1 四念处
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.4.5 集谛(第二圣谛)
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.3.1.1 修四念处的要
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.3.1.2 身念处
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.3.1.3 如理作意和觉
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.3.1.4 修行所缘
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.3.1.4.1适合不同人的
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.3.1.5 修行的助缘(有
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.3.1.6 正确的修法(
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.3.2 四正勤
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.3.3 四神足
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.3.6 七菩提分
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.3.7 八正道
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.4.1 四圣谛的特质
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.4.2 应用四谛法
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.4.3 此修法为何符合
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.4.4.1苦的四种形式
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.4.4.2 佛陀所发现的
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.4.4.3六根中的苦
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.4.6 灭谛(第三圣谛)
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.4.7 道谛(第四圣谛)
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.4.8 体证四圣谛的般
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.5.1 三种修行的智慧
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.5.2.1 剎那定(瞬间定
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.6 当下和实相
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.6.1 实相(自然的真实
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.7 精进-正念-正知
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.8 不善根:恶行的根
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.8.1 善恶和无记
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.9 奢摩他与毘婆奢那
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.11 隐蔽三法印的因
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.12 十二因缘(缘起)
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.12.1 如何以十二缘
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.12.2 缘起法面面观
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第二篇 实修 2.1.1 四种姿势
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第二篇 实修 2.1.2 我们观照所需的
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第二篇 实修 2.2.1 修行的原则
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第二篇 实修 2.2.3 自然的修法
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第二篇 实修 2.2.3.1 为什么用自然
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阿姜念(1897~1983)
阿姜念尊者简介
阿姜念·摩诃尼拉难陀(AchaanNaeb1897~1983)生于佛历2440年(西元1897年)1月31日。她的父亲,巴雅.苏达雅隆滚(Phya Suttayanugun)是当时堪甲那布里省省长(Kanchanaburi),她的母亲名为昆莹.布拉(Khunying Plag)。佛历2474年(西元1931年),在她34岁时,她的一次经验改变了她的一生,有一次当她看某件东西时,突然体会到看的真相(实相),当下她体会到不是她在看——无我。这使她相信断除烦恼和灭苦的唯一方法就是保持在当下。
那时她还没有学习佛法或修持四念处禅观的经验,于是她找善知识教她四念处禅观业处,她找到曼谷布拉寺(Wat Prag)的一位缅甸比丘巴顿塔.威拉沙和尚(Pathunta U Vilasa)——然后于佛历2475年开始修行,四个月之后她就成就了,然后她研究阿毗达磨并成为一位重要的佛学专家,她是第一位将阿毗达磨的教法传入泰国的人。
十二年后,她开始教导别人,并于许多寺院建立禅修中心,最后是在皇家的赞助下,于曼谷的金山寺(WatSraket)创立「佛教研究与心灵福祉协会」(BuddhistRearchandMentalWelfareAssociation),接近七十岁时,她仍然从事教学工作;她的学生也承续她传播内观修行的工作。
三十几年的时间,它在包括冲布里省(Chonburi)的布堪甲那南(Boonkan- janaram)在内的许多禅修中心指导四念处禅观修法。阿姜念逝世于佛历2526年(西元1983)10月6日,享年86岁,在曼谷的蒙库寺(Wat Mongkut)火化。
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