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范古农问答
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范古农答:何谓十六特胜。
范古农答:上来十二门禅行相玄妙,今有能行之者否。
范古农答:何谓四阴。
范古农答:非想非非想处定如何。
范古农答:无所有处定如何。
范古农答:识处如何。
范古农答:修空处定其相如何。
范古农答:何谓四空。
范古农答:四无量心于何时修。
范古农答:何谓四无量心。
范古农答:何谓未到地定。
范古农答:何谓中间禅。
范古农答:或谓得彼四禅,即能轻举腾飞履水而行,信乎。
范古农答:初禅二禅三禅四禅,同时依次并习乎。抑先习初禅,得初禅后再习二禅乎。
范古农答:四禅之相若何。
范古农答:三禅之相若何。
范古农答:二禅之相若何。
范古农答:得初禅有何利益
范古农答:初禅证得之相若何。
范古农答:初禅初发之相如何。
范古农答:初禅修习之法如何。
范古农答:禅定既为佛门要道,愿闻其详。
范古农答:何谓四禅。
范古农答:修习禅定如何。
范古农答:何谓禅定。
范古农答:研究唯识宗,如何成佛。
范古农答:阿赖耶识由何而成。
范古农答:修行至四圣境地,其阿赖耶识尚在否。
范古农答:八识是否六道众生皆有。
范古农答:‘识’居于何处。身外乎。身内乎。其静时之状态如何。其动时之状态又如何。圣人一念之起,起于何处。又灭于何处。
范古农答:世间分情世间器世间,情世间之成功易解,不知器世间如何成功。
范古农答:一切色法,不外四大和合而成。然四大从何和合。四大又何自而来。请将四大之成因详为开示。
范古农答:阿赖耶识内变根身,外变器界。根身有情为识所变,尚觉易解。山河无情亦云为识所变,不知其所以。请详为开示,并举俗事证明。
范古农答:经文中于不共中不共,举眼等根为例,于不共中共,举扶尘根为例。兹请于此二例外,再各举一二例以利钝根。
范古农答:八识规矩补注证义有云。异熟通色心二法,性境应异熟色,独影带质应异熟心。夫异熟当指第八识,然所谓异熟色与异熟心者,其义若何。
范古农答:粗异熟果,与细异熟果,如何分别。请详示之。
范古农答:谛师谓意识若与发业无明相应,能造善恶引业,若与润生无明相应,能造善恶满业。请言发业与润生之差别,及其能造引业满业之理由。
范古农答:某古德注性境即实根尘及定果色,请言定果色三字之义。
范古农答:唯识学中所谓性境独影及带质境者,于儒书中有无相当之名称以配合之。再者无记性之性字,是否与性相近也之性字相当。
范古农答:性境不随心之心字,是指第八识抑第六识欤。
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