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如本法师问答
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如本法师答:请开示“世尊八相成道”之真相!
如本法师答:佛门中常听到“一境四心”,不知是何定义,请慈悲释疑?
如本法师答:“一尘不染”做何解释?
如本法师答:大忏悔文有八十八佛,请问有其渊源否?
如本法师答:佛教有所谓的“四食”,其意义如何?
如本法师答:佛菩萨乃至历代高僧大德火化之后,皆有无数的舍利,“舍利”如何而有?
如本法师答:因解起行,行起解绝,其“行起解绝”句义如何?
如本法师答:时常在佛门中听说有十八层地狱,何谓“十八层地狱”?
如本法师答:诸佛六通具足,对过去未来无量劫之事,了如指掌,当能预知,既能预知未来无量劫之事,岂不是未来之事已属定业?那作善作恶又如何能转业?
如本法师答:佛教有句名言:“佛是众生心内之佛,众生是佛心内之众生”既然是在心中,佛之智慧神通等等,为何众生不得受用?众生起惑造业,岂不是佛之起惑造业?既是起惑,为何称之真穷惑尽?
如本法师答:无始劫前为何有无量众生?无始劫前为何有无量佛?
如本法师答:学佛以灭妄归真为宗旨,但佛书常见有全妄即真,全真即妄之语,请慈悲释疑?
如本法师答:出家修行,若同胞姊妹出家,妹先现尼相,而姊后落发,是否以妹为师兄,姊为师弟,或者不以年龄分长幼?
如本法师答:别人出家因缘成熟,从中鼓励劝导,成全他人剃度心愿,有无功德?他人欲出家,而劝阻他人发心出家,令其心愿不成,有无罪过?
如本法师答:净土宗属于大乘教,抑属小乘教?
如本法师答:般若心经云:“无眼耳鼻舌身意”,然则盲聋喑哑之人,念佛岂不是较容易达成?
如本法师答:佛教徒念佛须兼忏悔吗?或者不必忏悔而专心念佛即可?
如本法师答:诵经时,敲木渔与大磬,是何意义?请慈悲开示!
如本法师答:学佛者可参究他教之书否?
如本法师答:见道方修道,不见道又如何修起?
如本法师答:受了戒而不持戒,未受戒而心里持戒,两者那一种有功德?
如本法师答:有病应吃药,而药方里有动物药方,若服此药方,是否犯杀生戒?
如本法师答:净土法门贵在念佛求生净土,如念阿弥陀佛,即弥陀来接引往生西方净土;念他方佛亦有他方佛来接引。假使念大悲咒或准提咒,此人命终时,谁来接引呢?
如本法师答:极乐娑婆同是佛土,为何生到净土便不退转,生到娑婆此土便皆退转,这是什么道理?
如本法师答:阿弥陀佛是法界藏身,就是法身充满虚空宇宙,又说六方有恒河沙诸佛那么多,弥陀法身已经塞满整个虚空法界,那么六方恒河沙数诸佛,坐在何处?岂非无容身之处吗?
如本法师答:无量寿经所说,西方净土无恶人,而修净土宗是带业往生,还有恶习气,何以无恶人?
如本法师答:修净土法门者,欲往生西方极乐世界,念佛虽达一心不乱,但福报不够,是否能达成往生之愿?
如本法师答:阿弥陀佛之接引身相,为何所见都是立相,而不见有坐相呢?
如本法师答:天人福报大,亦有殊胜之身心,天人有十法是人间所没有的特点,今引叙长阿含经所载,何等为十?
如本法师答:吾人欲得出家修行,但在年龄方面是否有限制?请慈悲开导!
如本法师答:学佛要达到理事圆融方为究竟,可是事实上,事与理总是还有一段距离,学佛者该如何善待成就之?
如本法师答:学佛须常亲近善知识,善知识应具备何种条件,方可堪称善知识?
如本法师答:有些畜牲人见之会生欢喜心,有些畜牲人见之生厌恶心,是何原因?
如本法师答:菩萨行,度自己的子女,算是自私自利的行为吗?
如本法师答:做个正信佛教徒,要怎样履行才能使佛法久住不灭?
如本法师答:学佛之行者,对“名利”的尺寸,应抱著何种态度?
如本法师答:佛教对神秘感应的现象看法如何?
如本法师答:烦恼丛生,不知如何解危?
如本法师答:“学佛越久,离佛越远”,是真的吗?
如本法师答:出家修行,“今生不了道,披毛戴角还”,是真的吗?
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