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夏坝仁波切问答
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夏坝仁波切答:有人说:“念《无量寿经》不能夹杂,只可以一声阿弥陀佛念到底,不用念其他的经咒”,这样说对吗?
夏坝仁波切答:有的法师讲,只要把《无量寿经》念三千遍,就能往生极乐世界,不用忏悔,也不用消业,怎么理解?
夏坝仁波切答:没有皈依的老人,经常诵《无量寿经》,能往生吗?
夏坝仁波切答:请问上师,如果念了多年的佛号,始终没有进步,修行又常常中断,这是为什么?该怎么做?
夏坝仁波切答:有人在临终前,出现一些瑞相,是不是一定说明往生极乐世界了?
夏坝仁波切答:极乐世界是在他方,在此地,还是在心中?如已体验到“无我的境界”,了知刹那无有一实我存在,那么是否还需要往生极乐世界呢?
夏坝仁波切答:请问上师,什么是破瓦法?
夏坝仁波切答:什么是邪定聚、不定聚?世尊为何说:“佛国犹梦响,知土如影像”?
夏坝仁波切答:念佛是口念、还是心念、还是默念好?金刚念诵,瑜伽念诵是什么意思?
夏坝仁波切答:如果一个人念佛已经一心不乱,达到可以往生的条件,但他寿命还没到尽头,那么,他怎么往生呢?一定要死后才可以,今生不能吗?如果是今生可以,那么假如是个女身,极乐世界没有女人那她不就得换男身了
夏坝仁波切答:四十八愿中有定中供佛愿,其修法如何?定中供佛相当于密法中的意供吗?
夏坝仁波切答:经常念《无量寿经》给眷属听,有好处吗?
夏坝仁波切答:中阴身时会见到五方佛吗?临终时,见到阿弥陀佛来接引,见到的阿弥陀佛是中阴的佛呢?还是西方极乐世界佛?
夏坝仁波切答:修阿弥陀佛是修自生佛还是他生佛?念阿弥陀佛时,是否想自身是佛?
夏坝仁波切答:以前接触的是显宗、净土宗,再学密宗是不是会变得杂修呢?
夏坝仁波切答:当用实相念佛,见法身后,是否还需要以念佛的方法使极乐境界显现(从无相到有相),往生时为什么以有相境界接引?如何理解“有相佛”与“无相分”从哪个角度去理解?
夏坝仁波切答:世间事业的成功是宿世修行、集聚福报得来的,还是今生努力奋斗得来的?
夏坝仁波切答:日常生活中行善之人常有诸多不如意的事和灾难发生,怎样理解善有善报的说法?
夏坝仁波切答:什么是我执、什么是法执呢?
夏坝仁波切答:在家修行的居士可不可以传法?
夏坝仁波切答:皈依红教又皈依黄教是否矛盾?得到过宁玛和格鲁两派的传承,各修一部分可以吗?
夏坝仁波切答:为什么诵经或持咒时,偶尔会难以抑制泪流满面?
夏坝仁波切答:开光是什么意思?佛像太多佛堂放不下了怎么办?佛像需要每年都开一次光吗?开光时候如果没有太阳可怎么开啊?
夏坝仁波切答:学净土的居士家里供的佛像可以拿到这里开光吗?
夏坝仁波切答:我在佛书上得知,释迦牟尼佛教法,正法住世500年(或1000年),像法500年(或1000年),末法1万年。而您说佛法一共住世5000年,为什么有不同的说法?哪种对?
夏坝仁波切答:听上师开示的录音带或者光盘与现场听法作用一样吗?
夏坝仁波切答:蔬菜草木也有生命,吃它们为什么不属于杀生?
夏坝仁波切答:上香上几支最好?什么时间上香或上供最好?过了中午就不可以供食物了吗?
夏坝仁波切答:有的居士接连几天听法,身体越来越不好,有人说是消业障,对吗?
夏坝仁波切答:有些人进寺院时,感觉不太好,为什么?该怎么办?
夏坝仁波切答:打坐时总有很多障碍,一个念头捣乱,是不理它呢,还是想法对治?该怎么办?
夏坝仁波切答:以前有佛像送走了,现在又喜欢,想请回来,可以吗?有什么不妥?需要注意什么?家中有佛像、经书不用时怎么处理?
夏坝仁波切答:刚入佛门应该供什么佛像?
夏坝仁波切答:学佛的人是不是不用讲世间法?
夏坝仁波切答:我的一个朋友发烧有病,我在他身边作自他相换,后来也得了病,应该怎么看这个问题?
夏坝仁波切答:什么是“恶知识”?如果拜了假上师,该怎么办?
夏坝仁波切答:如何克服自己的习气和毛病?
夏坝仁波切答:如何帮助患有绝症的病人?
夏坝仁波切答:家里有危重病人,我们应做些什么,对病人会有所利益和帮助?
夏坝仁波切答:如何能将净土宗和密宗很好的结合?
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