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因缘问答
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智渡法师答:今世有缘与佛结了法缘,一心想皈依三宝!但是因缘还没到
智渡法师答:万法由心生,诸法因缘灭
智渡法师答:凡事皆有因缘,给别人排忧解难会干扰他人的因果。请问,会遭到果报吗?
智渡法师答:顶礼智渡法师,不知因缘是否成熟,我想皈依您可以吗?弟子今年28岁,大学毕业不久,尚未皈依,我觉得你是一个难得的善知识,想皈依您,不知您能否应允?
智渡法师答:夫妻姻缘、儿女因缘,前世一般是种的什么因?
仁炟法师答:请法师开示什么是因缘?
济群法师答:“诸法因缘生,诸法因缘灭”的本身也是一法,那么它何时灭呢?
济群法师答:经云:“不可以少善根福德因缘得生彼国”,为什么又能带业往生呢?
大安法师答疑:如何理解“不可以少善根福德因缘得生彼国”?
多识仁波切答:能否以通俗易懂的文字来解释一下“十二因缘”?
仁炟法师答:怨偶型夫妻的因缘?
莲池大师答:“拘絺罗”下,应当言其入道因缘,然后论其答问第一。若不尔者,则似此人于外道法中,答问第一。
元音老人答:《心经》里说:‘无无明,亦无无明尽。’‘无无明’,已破无明,‘亦无无明尽’连无无明亦不立,这两句应该已到最高佛位,怎么归纳在十二因缘内?
元音老人答:不忘失本来,就是要在觉知上用功。做事时知是本性的妙用,无事时灵知觉性并不曾减少,自然就随时间因缘而成大道吗?
良因法师答:"五蕴皆空"即是指要观因缘生灭吗?
智敏法师答:用智慧根本断除烦恼,比如这种对色尘所起的贪爱,是否还有别的什么途径?如果从烦恼因缘而生这一点,观察烦恼本身无有恒常不变之自性,除了内外缘起的和合,予与烦恼的假名。再无「烦恼」可寻。或是这样
智敏法师答:本身没有美丑的差别,是因为自心的诸受,所引生的分别。如果某种情况下的形色、显色,表色的组合,是弟子生起乐受的对境。那为什么会对这种组合生起乐受呢?这其中的因缘又是什么?
智敏法师答:佛果也是因缘而生,缘坏而灭,佛子为一切众生究竟利益故,求之不息。是这样的吗?
智海法师答:是不是不同佛经和我们也是要有不同因缘的,怎样修行起来才更好?
万如法师答:人道的三种入胎因缘:佛陀在《中阿含》中说:“父母聚集一处,母满,精堪耐,香阴已至,此三事合会,入于母胎。”是否与现在的试管婴儿和克隆技术相矛盾?
惟贤法师答:因缘法是不是第一义谛?
惟贤法师答:为什么有我、我所执不能成立因缘生法?
惟贤法师答:因缘的性质可以互相转化吗?如何避免恶因不得恶果?
净界法师答:初学菩萨如何选择利他的因缘?
净界法师答:成就大乘止观的自体的四种因缘是什么?
智随法师答:今生能听闻佛法而得往生的人,都是有大善根的因缘成就的.临终五逆十恶之人念佛,也是他以前曾修善根今天成熟了,才遇善知识,才能念佛往生的.这种说法对吗?
玛欣德尊者答:弟子们有机会为临终者或已死者助念,弟子想把这样的机会当作修“死随念”的因缘,不知道具体应如何修?以不同的尸体来修,行吗?
玛欣德尊者答:十二因缘中爱与修慈心所要求的感情有何异同?
玛欣德尊者答:人与人的个性不同,之间因缘浅深不同,那么在共住时,如何在事项上做到对待的平等?
玛欣德尊者答:十二因缘里面说的,行生识,跟识生名色应该怎么理解;前面那个识跟后面那个名色之间是什么样的联系?
海涛法师答:为什么女众出家因缘只有一次?男众可以七次?
海涛法师答:我想知道出家要有什么因缘和条件?
大安法师答:净业修习总是进进退退,有何因缘?
了幻法师答:石骨症的患病因缘?具体怎样修行呀?
大安法师答:如何理解“舍利弗,不可以少善根福德因缘得生彼国”?
智随法师答:弟子有疑,向师父请教。《法华经》所说的大事因缘指的如果是圣道门的,那么就有两个“出世本怀”了。如果不是这样,请师父慈悲开示。
理净法师答:特殊案例请理净法师开示:石骨症的患病因缘和解决之道
明一法师答:石骨症的患病因缘和解决之道
帕奥禅师答:每位修行者都须经多生多世累积足够的波罗蜜才能证悟。但是若他投生恶趣,或投生人道但却忘了继续修行或没有因缘听闻佛法,那么他之前所累积的波罗蜜是否会退失?
帕奥禅师答:《长部.大因缘经》里提到的「识缘名色,名色缘识」作何解释?
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