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无常问答
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索达吉堪布答:用无常观引导自己真实修行!
索达吉堪布答:关于观修无常?
索达吉堪布答:是因为弟子善根不足、烦恼深重,还是无常需要一些修法呢?
索达吉堪布答:请问无常和心灵教育有什么样的关系?
索达吉堪布答:《贤愚经》中提到无常四边。请问,此偈对我们生活有什么作用和影响?
索达吉堪布答:有些人认为,学了佛的人不需要学《弟子规》,因为人生是无常的,没有那么多时间。请问这种说法对吗?
坦尼沙罗尊者答:佛教与佛教徒似乎在禅修时观想身体的可厌、肮髒。为什么? 既然它只是无常的俗定。
济群法师答:佛法说“诸行无常”。我理解,无常就是没有恒定不变的东西,并不是说事物没有客观规律。我是学中医的,我们的一些基本概念,如《周易》衍生的阴阳、五行、藏象、经络等,也是统领客观规律的原理。作为中
多识仁波切答:应该如何观修无常?
多识仁波切答:不思考无常有什么过患?
多识仁波切答:为什么要思考无常,有什么利益?
多识仁波切答:有人说“一真法界,不与万物俱,万物生灭无常,一真法界,如如不动”这话对吗?
莲池大师答:文殊拣势至念佛,谓:「诸行是无常,念性元生灭,因果今殊感,云何获圆通?」今教念佛,何也?
良因法师答:师父首先要看到世上的无常等,生起厌离心,才起忏悔自己的业障是吗?
智海法师答:“无常”是从时间的角度来看待实相。“无我”则是从空间的角度来看待实相。这句话该怎么领悟呢?
玛欣德尊者答:只是专心思维无常的刹那变化不真实,或思维五蕴的无我等法理,能达到止吗?
玛欣德尊者答:外道的禅那定心的慧根心所,也是修所成慧吗?外道是否也能成就七清净与十六观智的部分成就呢?为什么弟子在chanmyay道场禅修,会见到快速的生灭以及坏灭等,如果依照佛陀的教法修不成功,那么依照马哈
玛欣德尊者答:禅那心有三十四名法,请玛欣德尊者答为何阿拉汉观禅那心为无常、苦、无我的心有三十七种?
玛欣德尊者答:请开示佛法讲无常和无我、刹那生灭,佛法中的轮回同外道的有“灵魂”的那种轮回有何区别?
智随法师答:佛教不是说所有都是无常的吗?那为何又说自性是不生不灭,那不就恒常了••••••?
了幻法师答:在导航里看到一篇文章,觉得很有同感,想到现在的家,即使原来再恩爱,也会变化。即是无常,空的,看破我执,放下我执,以后的日子里,也许不再难过。师父我现在的感受,是否正确呢?
达真堪布答: 我们观修无常的目的是什么?
达真堪布答:无常的观点与了脱生死矛盾吗?
达真堪布答:无常的观点和空性的观点有什么区别 ?
帕奥禅师答:注释把如理作意定义为视无常为无常、视苦为苦、视无我为无我、视不净为不净。这是否表示那些无法观照诸行法为无常、苦、无我、不净的人就完全没有如理作意?
帕奥禅师答:有一种修法,即在痛时可以观痛,观照整个过程的痛为无常、苦、无我便能得智慧。这样的修法行得通吗?
问:因果相续与无常矛盾吗?
济群法师答:看破无常是不是逃避现实?
问:什么是诸行无常?
问:如何以无常的观点来观察人生呢?
如本法师答:一切法是众缘和合而成,西方极乐国土之庄严,是否能例外,若不能例外,一切法是无常,那能供给那么多的诸上善人住下去?而且大众又是无量寿呢?
圣严法师答:我已很能接受‘无我’、‘无常’及‘一切唯心,万心唯识’的观点,但总觉得在内心深处,仍有一个模模糊糊、似有似无的‘我’在,不论日常生活中的起心动念,或在修行之时,都有这个‘我’在作主,究竟何
赵朴初答:请允许我插一句,佛教本身是不是也受"无常"法则的支配?
赵朴初答:什么是"无常"?
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