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范古农答：修习止观，所谓回光返照，乃照何处。若谓照我心，我心究又在何处。若谓应无所住而生其心，既能生心，何谓无住。范古农答：尝读静坐法精义，谓静坐时当一心守住两目间，或两眉间，此系千古不传之秘。并广引经文以证其是。闻同善社坐法亦与此相同然学人曾遇一善知识语予曰，有守即有执著，终是色身神识上功夫，不能求解脱也。坐法范古农答：睡是五盖之一，佛教中有代睡方法否。开昔释迦修行坐而不睡。不知所修何法。有何书可看。如坐禅三昧等书如何。闻沪上某君能静坐二三小时，可如常人睡八九小时恢复精神。不知所行何法。希告知。
范古农答：于坐禅之中，思惟经义，念念不休，亦知念时念念不可得。不知与坐禅宗旨相违背否。又此之思惟与观义相当否。正思维与正观如何分别。范古农答：大乘起信论云：唯除坐时专念于止，余四威仪中皆应止观俱行。不知坐时亦许专修观否。又中论所谈八不妙理，论者或称为八不禅。然则修中道正观，亦可称修禅。如是则禅之一字，不专属于止耶。云何论言坐禅时专范古农答：面壁九年证果，确否。范古农答：有云禅定数年或数十年，其心已静，其神随之清，智亦生矣，于是能自知前后因果及预知吉凶，然否。世间有此类人欤。范古农答：大彻大悟，是否见真谛，是否已证初果。范古农答：祖师禅与如来禅如何分别。范古农答：宗门大彻大悟者。虽有悟证浅深不同，姑就其下劣大彻大悟者而论，未审已断净见惑否。范古农答：何谓自性禅乃至清净净禅。范古农答：何谓超越三昧。范古农答：何谓师子奋迅三昧。范古农答：何谓九次第定。范古农答：何谓十一切处观。范古农答：何谓八胜处观。范古农答：修七背舍已，舍第八定。则第八之灭受想，何所背舍耶。范古农答：何谓八背舍。范古农答：何谓十想观。范古农答：何谓八念观。范古农答：何谓九想观。范古农答：十六特胜能发无漏通明禅，通明禅能发六通三明，应是出世间，何以亦为世间禅。范古农答：何谓通明禅。范古农答：云何具足诸禅。范古农答：十六番云何。范古农答：何谓十六特胜。范古农答：上来十二门禅行相玄妙，今有能行之者否。范古农答：何谓四阴。范古农答：非想非非想处定如何。范古农答：无所有处定如何。范古农答：识处如何。范古农答：修空处定其相如何。范古农答：何谓四空。范古农答：四无量心于何时修。范古农答：何谓四无量心。范古农答：何谓未到地定。范古农答：何谓中间禅。范古农答：或谓得彼四禅，即能轻举腾飞履水而行，信乎。范古农答：初禅二禅三禅四禅，同时依次并习乎。抑先习初禅，得初禅后再习二禅乎。范古农答：四禅之相若何。
