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智海法师问答
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智海法师答:如何发起菩提心?
智海法师答:出离心还是属于妄心吗,佛菩萨见性了,就没有出离心了吗?
智海法师答:听了师父的讲法,在名言上知道了什么是出离心,出离心在哪里用功。那日常中用功的具体方法是怎样的?
智海法师答:怎么才能知道自己有没有生起出离心,出离心的量是不是具足呢?
智海法师答:出离心主要通过修习四种不共加行,但是并没有正修无我空性,那么这样生的是愿出离心吗?究竟出离心是否要在中士道正修空性时显现呢?
智海法师答:断恶必须要有的三心是什么?
智海法师答:如何才能做到平常心?
智海法师答:有心魔但也说不清楚是什么心魔,那应该修什么法门?
智海法师答:大乘经典往往深邃无比,一句一偈皆有无量法义,常有难及涯岸之感,所以有人主张先从论典入手,对不对?
智海法师答:为什么经典无人说,虽慧不能解,学佛一定要依大善知识引导?
智海法师答:我们为什么修到一个阶段,就有一定的烦恼,诵地藏经越快,冤亲债主是不是来找得越快?
智海法师答:如何掌握地藏经的要领?有很多同修诵地藏经,往往是为了福报,福报的真实义是什么?
智海法师答:在世间不是为一个人而活,有时候想为了度家人也想通过读地藏经、学地藏经来满愿,但对我读经常常生烦恼,是不是存了有求的心的原因呢?还是什么原因?
智海法师答:是不是不同佛经和我们也是要有不同因缘的,怎样修行起来才更好?
智海法师答:有人说读《金刚经》很殊胜,有人说读《无量寿经》,有人说应好好读《地藏经》,有人主张一心读《心经》,到底应该怎么读经,选择好一部经就要一定要坚持读三年吗?为什么?
智海法师答:没学佛时总不顺心。困难重重,障碍多,人说学佛后会解决问题,但我学佛几年还障碍多,心里不顺心,不愉快,到底该怎样好?
智海法师答:“与烦恼斗时,一须善防避烦恼来伤自心,”烦恼本自心生,如何能防避呢?
智海法师答:什么是“修学三种慢”?
智海法师答:人有利钝,怎么分别呢?难道一听就信的人就是善根深厚吗?
智海法师答:我执是很难破的,人的潜意识里我是很强大的,如何一步一步地破我执?有具体的方法吗?
智海法师答:要把自己的见解清空,才能领受法义,自己的见解是指什么呢?是指世智辩聪还是包括自己对佛法的理解?
智海法师答:怎样才能成为法器?
智海法师答:业的成熟是需要条件的,内在的条件上因为有了业的种子,外在的条件是什么呢?明白了以后是否可以通过杜绝外在的条件而阻止黑业的成熟呢?
智海法师答:持咒必须都要持么?
智海法师答:一个菩萨戒大和尚和一个居士老婆婆,同时坐公车,只一个座位,该年轻的菩萨比丘坐,还是该让80岁居士太婆坐?
智海法师答:请师父慈悲开示“上善若水”。
智海法师答:在《入菩萨行论》中讲要发愿,这是在为今后做准备,但在前行8课中讲不要对未来生希求心,两者该怎么理解
智海法师答:佛法中的功德是指什么?
智海法师答:佛法是如何判断是非的呢?
智海法师答:怎么看待佛经中类似“神话”的部分
智海法师答:成佛到底需要多长时间,是一念之间还是三大阿僧祗劫?我们怎么才能最快的成佛呢?
智海法师答:佛门中成道后应全身经脉贯通,业障消除,为何一些大德高僧晚年一身大病(如心脏病、肾病、脑溢血等)令信众困惑,又怎令大众向往学佛呢?请法师慈悲开示。
智海法师答:开悟的人是不是看问题很宏观、很彻底,一下就想到事情的结果,认为世间一切都是生灭的?开悟人是这样吗?
智海法师答:六祖慧能听闻金刚经就明心见性,可以测度他在听闻金刚经前是否有很深的禅定功夫吗?他刹那见性,是从欲界凡夫直接见自本性,还是在顿悟的过程也要刹那经过四禅八定,九次第定再明见本性的过程?
智海法师答:《普门品》中说称念观世音菩萨名号,众生能得到消灾免难,如持观世音菩萨名号,设入大火,火不能烧等,能用佛法的原理、实相和现代科学能解释的道理开示吗?请师父慈悲开示
智海法师答:怎么样能看清世界,看清真相?
智海法师答:《金刚经》云:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”《大势至菩萨念佛圆通章》云:“若众生心,忆佛念佛,现前当来必定见佛。”怎样正确理解两部经中的这两句话?恭请法师慈悲开示!
智海法师答:师父,什么叫法身、报身和应化身呢?请师父慈悲开示!
智海法师答:缘起法与如来藏如何对应?如何安立?
智海法师答:怎么理解心净则国土净,在佛菩萨眼中的五浊恶世与凡夫眼中的五浊恶世本质上有什么区别?
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