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悟妙法师答:为什么在打坐的时候要在黑的地方坐?
悟妙法师答:坐禅是修身还是修心?
悟妙法师答:早晨坐禅,在房间内比较好,还在室外的大树下比较好?
悟妙法师答:打坐的时候腿会酸麻,怎么克服?
悟妙法师答:为什么禅坐不可以吹空调?
智渡法师答:“火烧初禅天” --- 请问,是不是不同时空的各层天同时有大火?
索达吉堪布答:但我听说禅宗是只修法身,密宗是法报化三身都修,不知道您怎么看待这种说法?
仁炟法师答:一行三昧念佛有什么特点呢?
仁炟法师答:禅宗与净土宗可以一起修吗?
仁炟法师答:禅宗如何初修?
蕅益大师答:钞谓:理一心为观力成就。则体究全属观门。然、前言妙观难成,故显持名殊胜;今又通观法,不仍观胜持耶?若参谁字是体究,又全属宗门;正参话时,不应有如智不二,寂照难思等理路可傍?
良因法师答:六道众生无处不是苦,为何佛说“随所住处恒安乐”?
良因法师答:达摩祖师的25道光是真的吗?
良因法师答:真心是永恒的,还是缘起的?
元音老人答:对各种境界不留痕迹的功夫是不是修行正路?
本焕法师答:参禅有什么方法吗?
本焕法师答:参禅参到什么程度算是“悟”了?
本焕法师答:打坐有什么讲究吗?怎么才能坐得住?
门肃法师答:为什么佛要问“可以身相见如来不”?
门肃法师答:《金刚经》的纲要是什么?
明一法师答:禅修"念佛是谁?"起疑情后,体会到是心在念,请问此心在人体什么部位?
理净法师答:莫思向前,已过不可得;常思于后,念念圆明。何解?
月悟法师答:如何理解禅门祖师“问东答西”?
如本法师答:有为法与无为法,有何差别 ?
圣严法师答:禅宗就是禅定吗?
理净法师答:莫思向前 已过不可得 常思于后 念念圆明 何解?
明一法师答:如何理解“六尘缘影为自心相”?
范古农答:修禅定何以能得成佛。
范古农答:民十三晚间静坐,恍若入定,约二时许,醒来微汗,极其愉畅。又民十九秋,因避匪祸,遁入深山丛草中,自午后四时静坐起至夜深九时止,大雨滂沱,如失知觉,经援救者唤醒,亦觉愉快异常。此种景况,不知是否
范古农答:有表姊王依贞,修禅定十余年。去春忽感佛指点禅功,并能略知三世因缘等,约两月后失去。近来间能出神而无大效用。此属正道否。
范古农答:语录中尝有[寂不离照照不离寂]二语,是否定慧均修之意。
范古农答:诸大丛林亦许居士坐香否。最长之香烧几许时间。腿子痛时,亦许暂放否。又参念佛是谁,话头如何参究。是心中称念弥陀名号而疑之耶。抑单提念佛是谁四字,不须称念四字名号耶。若一面称念一面参究,一心何能
范古农答:现今有用科学方法,说明禅宗原理及方法之书否。
范古农答:参禅至存亡自由地位,死后能否脱离转回。
范古农答:半月刊第六期[时报所载坐化僧人之考证]一节文内,有[参狗子话头]一句。不悉如何解法。请详示。
范古农答:或谓宗门单提话头,话头二字,是否指禅宗要诀。
范古农答:一心不乱,是否已断爱憎。是否已超三界。
范古农答:坛经有[前念不生曰心,后念不灭曰佛,]二语。而祖师教人善恶有无诸念均不可生,动念即乖,此之所谓后念者,究指何念。请示。
范古农答:静修法师之五停心,数息分风喘气息,解出入不尽曰喘,结滞曰气。而宝静法师之二十五方便,调息分风气喘息,出解气喘适相互换,未知孰是。
范古农答:不净观,慈悲观,因缘观,数息观,念佛观,不知何解。
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