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月溪禅师答：一切众生，能否在世间证得佛法？月溪禅师答：我们研究佛理，为解悟，照着去修，见性之后，为证悟。是否？
月溪禅师答：为什么和尚不结婚？是否佛教一切人都出家？月溪禅师答：法师所讲真妄偈，真法性本净，妄念何由起？月溪禅师答：佛说汝等如病人，我如医师，将药方开示，汝若不吃，非医之过，如指路人，将路途指示，不行，非指之过。是否？月溪禅师答：据弟子所见，万物皆是六根六尘六识，一即是根本无明，如此用心，似乎有个入处，特不知合乎禅宗参究功夫否？月溪禅师答：照我解说，佛性是如如不动的，那里还有什么迷悟？月溪禅师答：故惟悟与悟乃能知之，不悟者不知。以上的辩论，是否？月溪禅师答：明心见性后，还念佛不念？月溪禅师答：用话头参禅，假如明心见性后，话头还用不用？月溪禅师答：见闻觉知作用，非真如自性也。是否？月溪禅师答：拈花示众出于何经？月溪禅师答：禅既不参，佛又不念，必定堕落，那有天生的释迦、自然的弥勒。照我解释，是否？月溪禅师答：佛法即世间法，世间法即佛法，是否？月溪禅师答：怎样用功才能明心见性？月溪禅师答：请问生在西方的品级？月溪禅师答：常斋念佛的人，与五逆十恶的人，生在西方是否一样？月溪禅师答：方才所讲的自性遍满十方，是法身净土，与西方净土有何分别？月溪禅师答：在这个世界，在极乐世界，见自性是否一样？月溪禅师答：生净土法门如何？月溪禅师答：参禅的人，假如今生不悟，来生会堕落不堕落？月溪禅师答：怎么是参禅的法门？怎么是念佛净土的法门？月溪禅师答：理学与禅宗的辨别？月溪禅师答：如一般解释大乘经典的法师，断六根断一念无明，将小乘中乘修的法门来解释大乘经典，为害不浅。以上的见解有错否？月溪禅师答：见性前后见解差异月溪禅师答：佛法是说明心见性的人话，不是说神通的神话。如此见解是否？月溪禅师答：生天与生西方的分别？月溪禅师答：一切断尽不对，如何方能见佛性？月溪禅师答：先天道守玄关一窍如何看？月溪禅师答：每听人言，有很多和尚和在家人，坐着十天八天不吃饭，名为入定，是何道理？月溪禅师答：断学般若，罪过无边 是否？月溪禅师答：只要见自性，自性即三昧，三昧即自性，是否？月溪禅师答：一切无着名觉知心，无有是处月溪禅师答：不被万缘所转，一切无碍，这个境界如何？月溪禅师答：中峰禅师是否修净土？月溪禅师答：如诸佛诸祖见性后，肉体坏了，去什么地方？月溪禅师答：五祖戒禅师身后为苏东坡月溪禅师答：参禅与念佛的分别？月溪禅师答：佛性有染，有染即众生，离染即佛月溪禅师答：心法双忘尚余尘，一念不生受后有，是什么境界？
