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坦尼沙罗尊者答：我丈夫对色情材料有瘾癖。有不少基督教网站为戒除这种瘾习提供帮助，但我找不到可以帮助他的佛教网站，您可否介绍一二?坦尼沙罗尊者答：经常看见awakening [觉醒]、enlightenment[开悟]、nirvana[涅槃]，这几个词被替换使用。它们是否真的可以互换吗? 如果不是，它们之间有什么区别? 了解这一点重要吗? 谢谢。
坦尼沙罗尊者答：当今这个时代，彻底觉醒是否可能? 现在那些高年资导师们，多数人老老实实地说，他们仍然走在修行道上。现有的教导和对经典的诠解，难道不因此值得严肃质疑吗?坦尼沙罗尊者答：您对印度教的“不二”之道[Advaita path]有什么想法? 其精髓：“我就是那”。换言之，我，融合在真、觉知、纯淨的意识、梵、或佛性当中。且不论它是哪个教，它与您所代表的修行道之间，本质上是否坦尼沙罗尊者答：虽然我似乎懂得了缘起和空无内在实质性的概念[缘起性空]，我却不喜欢empty[空性]这个词。您能建议别的词吗? 我想到 ephemeral[瞬逝]和insubstantial[无实质]，那两个词怎么样? 我爱读您翻译的衆多坦尼沙罗尊者答：我了解佛教有关世界是幻觉的概念，不过，既然物质存在与在其中的行动是不可忽略的事实，那么对于在现实的虚幻之中确立意志奉行他的法，佛教徒又怎么解释?坦尼沙罗尊者答：我喜欢做白日梦，沉浸在自己的想象世界里，尽管这样做增进我的创意，却似乎不怎么有念住。您对于念住与想象在灵修道上的价值，有什么看法?坦尼沙罗尊者答：作一位小说家，因为言语不真，是否是妄业? 根据想象构思故事，是否等于说谎?坦尼沙罗尊者答：为什么很难找到像诺亚-列维这样的导师? 他与听衆的沟通方式很有特色，让你不觉得自己是一位正欲入门的外人。他的语言带着泥土的质感，使得一般的老百姓都能听懂。坦尼沙罗尊者答：我可以信任一个收费教授佛教“课程”的组织吗? 还是佛教应当免费传授? 我不介意付钱上禅修课，但是想对佛教了解得更深入。坦尼沙罗尊者答：在上座部佛教里，我常有这种感觉： 作为在家修行者，就像是二等公民。我们只是做供养食物之类的事。为什么我会有这种感觉? 就连佛陀在他的经文中也给人这种感觉。坦尼沙罗尊者答：作为一位富有洞见的多产作者，您对于如何促进西方人接受上座部佛教有何看法? 在《破碎的佛陀》一文中，达弥卡法师提供了详细的看法，您是否有所共见?坦尼沙罗尊者答： 怖畏的本质是什么? 是否有明智的怖畏? 怖畏是否总是关乎未来? 如果处在当下，是否会有怖畏?坦尼沙罗尊者答：佛教的目标之一是以平和心面对一切境遇，无情绪反应吗? 还是说，能够感受全部的情绪，但不执取它们?坦尼沙罗尊者答：我修的是“无选择的觉知”[choiceless awareness]。据我的理解，只有体验，没有体验者。然而当我专注 甯静时，似乎还是有一个与甯静分立的“我”。我怎样才能与甯静 合一，不再有“我”?坦尼沙罗尊者答：佛教与佛教徒似乎在禅修时观想身体的可厌、肮髒。为什么? 既然它只是无常的俗定。坦尼沙罗尊者答：我刚从第二次为期十天的内观密集禅修班回来。不但平时那个宽容的我不见了，而且不管谁抱怨生活事件，我都不耐烦，以至于他们才讲半句就被我打断。我这是怎么了?坦尼沙罗尊者答：假定你发现修持中的禅定那部分使生活的其余部分更糟(例如更不耐烦、发怒)，是否停一段时间比较有益?坦尼沙罗尊者答：亲爱的坦尼沙罗比丘，我一直在禅修，至今两年了，最近我的坐禅时间增加到[一日]两次，每次半小时。我开始做一些栩栩如生的梦，有时让人烦恼。这个情况是否不正常? 慈心祝福。坦尼沙罗尊者答：是否存在一些生理或心理上的征兆，引导你进入更佳的禅境，或者让你知道你走对了路子?坦尼沙罗尊者答：禅修会使我成为更好的人吗? 之所以这样问，是因为我读到，在亚洲，居家人禅修是很少见的。坦尼沙罗尊者答：我如何与一位导师确立师生关系? 是否直接问他愿意做我的导师吗?坦尼沙罗尊者答：西方式的佛法(指更多怀疑论成分、以禅修为中心、较少侧重仪轨与上师)，是否有可能? 从东方角度看，常以之为不如法。什么时候会有一乘，拥有足够的生命力，助禅修者灭苦?坦尼沙罗尊者答：如果对轮回重生持怀疑态度，是否仍可以视自己为佛教徒?坦尼沙罗尊者答：对待囚犯，您的立场是什么? 最恶的人，难道也有一粒善种么? 这又如何影响您对死刑等方面的思考?坦尼沙罗尊者答：感谢您藉着写作与开示提供的教导。我是一名癌症科医生，正在试图理解： 如何把业力的教导应用于疾病的苦痛? 儿童晚期癌症的痛苦，如何与过去的动机相关?坦尼沙罗尊者答：假定恶行既已造成后，其业力不能够影响生命。在佛教的道德观里，是否存在一种“公平”的概念(指类似于一报还一报、各人受其应得之回报意义上的公平)? 鸽子在老鹰的欺压下如何保护自己(或者如何回应坦尼沙罗尊者答：我妹妹对我既嫉妒又竞争。她的孩子们需要我时，我都帮过忙。她比我小十六岁; 我感到自己被当作了负面母亲的投影。她过去敌视我的母亲，如今母亲年老有病，于是妹妹对她讲和了……坦尼沙罗尊者答： 我想把我的行为或思维的福德，转送给另一个人，是否有可能? 如果有可能，我怎么做? 谢谢。坦尼沙罗尊者答：我有一个关于祷告的问题。当我们想要把某人牢记在心，祝愿他们得到护佑与安甯时，我们应当祈祷么? 我们应当向谁或什么作祷告?坦尼沙罗尊者答：有人告诉我，佛教中没有神; 又有人告诉我，佛教一直是有神的。许多西方人似乎被那个无神说所吸引，但这是否是西方人的误解?坦尼沙罗尊者答：我们为什么说谎? 故意的谎言，被揭穿的恐惧，继续欺骗的需要，对真相的回避： 我们为什么这么做?坦尼沙罗尊者答：有什么办法在日常世界中有效地生起耐心?坦尼沙罗尊者答：佛教如何帮助我彻底戒除大麻，不再犯瘾? 因为老实说，我现在甯可抽大麻也不愿熬着，三年来我一直尝试戒除，可一心只想大麻。坦尼沙罗尊者答：佛教对于培养良好的新习惯，放弃旧时的坏习惯?坦尼沙罗尊者答：佛教如何帮助戒除酒精与尼古丁的瘾习?坦尼沙罗尊者答：从佛教角度看，如何克服抑郁症?阿姜查尊者答：我已静坐多年，无论处在什么境界，内心几乎都能保持明觉和安详。现在想要尝试从头练习高层次的禅定或者进入完全融入的状态。阿姜查尊者答：我的内心已因禅坐而变得很安详，接下来该怎么用功？阿姜查尊者答：有时候，我似乎觉得自从出家后，烦恼和痛苦反而增多了。
